20150122上課通知(含0115摘要-上士道_ 入大乘門14)

敬愛的同學們，大家好：

 【 為令發心長不退，念其勝利日六修，斷四黑法依白法，如理勤行求加持。】

-       菩提道次第攝修求加持頌- 願心學處 ( 38 攝頌 )

學習《菩提道次第廣論》很殊勝！宗大師，首先要我們修習〔出離心〕，將我們耽著輪迴的心改造成厭離輪迴、希求解脫的心，把我們從耽著輪迴中救護出來；第二修習〔菩提心〕，要我們把只為自己求解脫的心改造成利益無量無邊有情的心，把我們從為自己求解脫的小乘作意中救護出來；第三修習〔空正見〕，把我們耽著人法二我的心改造成無二慧，把我們從對萬法實執中救護出來。

感恩宗大師，依著次第，將我們安置於大乘的路上！就無限生命而言，上師要我們先「種下整體的道次第的習氣 – 出離心、菩提心、空正見」， 因為這是成佛的道次第，這是一條「菩薩路」。

感恩隨喜志美老師！每週很用心地為我們講授的課前複習，簡潔、清楚又完整，您若不想錯過，請準時到課喔！

【本周01/22(四) 消文進度】

第2組：P241/LL2 四白法中~ P243/L2 明顯宣說  (手抄第1冊P249/L5 ~ P215/LL2)

第3組：P243/L2第三犯已還出道理者~ P244/L4 圓滿菩提之心 (手抄第13冊P215/LL1 ~ P229/L2)

第1組：P244/L5如是於此發心學處~ P245/L6是為願心不共學處 (手抄第14冊P8/LL2~P19/L4)

【上週01/15課程內容摘要】 廣論：P239/LL6~ P241/LL2  

辛二  得已守護不令失壞者。此中分二 一 修學現法不退發心之因，二 修學餘生不離發心之因

第二 修學餘生不離發心之因分二。一、斷除能失四種黑法，二、受行不失四種白法。

大寶積經：成就四黑法，於餘生中忘失發心，或不現行。

          成就四白法乃至未證菩提中間不忘菩提之心，或能現行，此即願心學處。

一、斷除能失四種黑法

第一種黑法，是欺誑親教師、阿闍黎、尊長、福田

這分兩方面來說明：

對境: 親教師、阿闍黎、尊長(上師)、福田(供養處)

行為: 只要對任何一個對象，凡是以欺誑心，做了蒙蔽師長的事情，都是屬於第一種黑法。

l   能對治第一種黑法的，正是四種白法中的第一法（不以欺誑心蒙蔽師長）。

第二種黑法，令他於無悔處生悔，就是對於他人原本不該追悔的事，令他心生追悔。

對境: 令生追悔的對象，就是有人做了種種善事，本來心中沒有任何追悔。

行為: 使他心生憂悔的心，對於本來不該憂悔的事生起了憂悔。

l   以上兩種黑法，能不能欺，生不生悔皆同犯罪。

前面所說這兩種黑法（欺誑親教、於他無悔令生追悔），不論親教師等是否受騙或道友等是否生起悔心，都等同犯罪。釋論中也是這麼說的，只是它把第二種罪叫做作已蒙昧（做了以後，令他心生蒙昧）。

第三種黑法，因為瞋恚心說大乘有情惡名，包括惡稱、惡名、惡譽、惡讚。

第三種黑法中，如果對菩薩起毀訾心。

對境: 此處所說誹謗的對象，應該是發心的大乘有情。

行為: 因為瞋恚心說了他的壞話，

l   違犯標準: 對方必須是能解你所說的內容，才算有犯。

l   容易違犯，過患極大，所以必須斷除。

l   只有毀謗菩薩，餘業不能令菩薩墮於惡趣。

l   遠離菩提: 瞋恚是菩提心的違品，會斷菩提心的根本，應當盡力將它滅除。

第四種黑法，是對他人行諂誑，就是不正直，是非增上心。

對境: 對其他任何一位有情。

行為: 做了諂誑的事。

l   照釋論中說，增上心是自性意樂，就是無諂誑的正直心。諂誑的意思，是譬如說對於秤、斗，行矯詐等事。

l   集論中說，諂和誑，都是因為貪著利養而起的，屬於貪、癡各一分。誑，是本無此功德，而詐現有此功德；諂，是矯飾隱瞞自己真實的過惡。什麼是矯隱呢？對於自己的過錯，想辦法隱瞞使它不顯露出來，就是矯隱。

【預備消文範圍 – 上士道】手抄第13冊

第2組：P245/L7 第三既發心已~ P246/L4於所行處無錯為要  (手抄第14冊P8/LL2~P19/L4)

第3組：P247/L1第二者如是欲求成佛~ P248/LLL4唯是違越正理之道 (手抄第14冊P19/L5~P40/L6)

第1組：P248/LL3以諸大乘人所應成辦~ P250/L3則同缺頭殘手等像 (手抄第14冊P40/L7~P53/L3)

第2組：P250/L4又若執謂，唯應修空餘不應修~ P251/L4 定不可作餘義解故  (手抄第14冊P53/L4~P64/L9)

第3組：P251/L5特八地位滅盡一切煩惱~ P252/L6不須修學菩薩行者，是自誑自 (手抄第14冊P64/LL4~P75/L8)

【行政事項】

一、【田裡有腳印市集】 每週六10:00至16:00@台灣博物館南門園區(台北市中正區南昌路一段1號)。慈心有機農業發展基金會所舉辦多元活動及常態性市集，邀您共創綠色保育新風潮，體會農地、農產品、農友、農耕模式、生態保育、消費者彼此相依的重要性。網址：http://www.blisswisdom.org/index.php/2012-05-04-14-53-04/2012-05-04-14-55-47/item/1948-20141206

二、【1025捐發票】 在到7—11等有電子發票的商店消費，結帳時告訴店員，「要打愛心碼1025」，就可以將發票捐給福智學校法人。1025是宗大師生日，隨手捐發票、做供養，同時還可以憶念宗大師。

敬祝 吉祥如意、法喜充滿！

北12春009班全體護持幹部 敬上

20150115上課通知(含0108摘要-上士道13)

敬愛的同學們，大家好：

新的一年第一次上課，瑟瑟寒風中，卻盈滿著我們研討「修學現世發心不退之因」法義的暖流。

上師說: 「發心要成為你的習慣，有人管你就發，沒有人管你就不發，還不是你的習慣。就是要非常習慣性的就有一個殷重的發心，是為成佛而聽《廣論》，為救度芸芸的眾生而聽《廣論》的。其實你每天在佛前這樣非常殷重的祈求，非常殷重的祈求，我們所聽的文義和我們的發心相應的話，它就是大乘的善根吧！大家都知道，你發心去哪裡，最後你就會去哪裡，所以這個發心像一個指向一樣，是非常非常重要的。」

「發心必須練到什麼程度呢？不是嘴裡念著「諸佛正法賢聖三寶尊，從今直至菩提永皈依……」，就這樣念過。 「大家在自己的研討班裡練習發心，學了幾年以後，希望大家談到成佛就會動容。」

在善行小點滴的分享中，

素真師姐提到她於連續好幾年的元旦，以三步一跪大禮拜方式與同修一起朝山，以開啟新的一年！而朝山之行，一路懺悔文陪伴「往昔所造諸惡業、皆由無始貪嗔癡、從身語意之所生、我今佛前皆懺悔。」幽靜蜿蜒的山路，三跪一拜的緩慢帶來的極致身體之苦，最終反而帶來全身滌淨的暢快與心裡的靜謐與感恩。最近更不斷思維著，邁入五十歲的自己，到底生命中最重要的排序應當為何，同時也隨喜著自己，心已能越趨平靜安寧，不受擾動的狀態。

建中老師亦提到，學習《廣論》之後，在同學會之中，與往昔同學的對談交流之中，更能讓自他感受到，學佛前後自己的不同，也隨喜自己發心要利益他人的心更為熾烈、具體與積極。

【本周01/15(四) 消文進度】

第3組：P239/LL6~ P240/L7   (手抄P215/LL1 ~ P229/L2)

第1組：P240/L8說正趣大乘諸有情之惡名等~ P241/LL2矯設方便令不顯露 (手抄P229/L3 ~ P249/L4)

第2組：P241/LL2 四白法中~ P243/L2 明顯宣說  (手抄P249/L5 ~ P263/LL3)

【上週01/08課程內容摘要】 廣論：P237/L2~ P239/LL7 

辛二  得已守護不令失壞者。此中分二 一修學現法不退發心之因，二修學餘生不離發心之因

一修學現法不退發心之因分四：

一、為於發心增歡喜故，應當修學憶念勝利。分三:

教典中所說勝利：

1.《華嚴經》所說：「善男子，菩提心者，猶如一切佛法種子。」

2.《菩薩地》中所說願心勝利，是勝利。

  (1)成就尊重福田

  (2)能攝受無惱害福，分八：

①守護無害  ②易成咒等 ③現住安樂 ④不感病苦 ⑤無不堪任⑥煩惱輕微

⑦伏遣隨惑: à 因為菩提心使菩薩成就了殊勝的堪忍與調柔，所以菩薩受人損惱時，能夠安然忍受而不惱害別人。見到其他眾生互相傷害，心中便會難受、不歡喜；而且，忿恚、嫉妒、諂曲、覆藏等隨煩惱大多不現行，即便暫時現起也沒有大的力量，不能在心中久留，很快就能遠離。

⑧難生惡趣、生亦速脫: à生起菩提心之後，很難轉生惡趣，假使轉生惡趣，多半也能速疾解脫。即便在惡趣中也只是略受小苦，並且以此受苦因緣而於生死深生厭離，對惡趣有情生起大悲心。

3.《勇授問經》所說：發心福德大無邊際

à 菩提心的所緣是盡虛空界，從地獄乃至聲緣等無量有情，所求是具無量功德的大菩提，誓願拔除眾生三苦所攝的無量痛苦，給予眾生增上生與決定勝的無量安樂。因此，菩提心的福德無量無邊。

4. 聖言讚歎：欲速成佛當修菩提心

à阿底峽尊者由於聽到諸佛的言教，從此尊者對菩提心心中極其肯定。

5.《廣論》：能攝大乘教授一切扼要等，於修此心當漸增勇悍歡喜

6.《入行論》：能仁多劫善觀察，唯見此能利世間。

二、正令增長所發心故，應當修學六次發心，分二：

1.不捨所發心願。

①發心又退心，較別解脫他勝之罪，尤為重大。

②引經教證。

③為什麼捨棄發心罪這麼重？

u 因為菩薩戒最主要的目的，是要能防止二乘人只為自己解脫的發心。

v 所以菩薩即使毀犯重戒，只要不捨發心，就是最殊勝的戒律。

w 但若失此就是破戒。

④ 未捨願心縱享五欲仍具戒律。

⑤ 棄捨發心的過患：

u 若捨願心則須長夜馳騁惡趣。因為曾發願心，如今捨不得利益一切眾生，慳貪是餓鬼之因，又欺一切眾生，豈能生善趣。

v 如盲於糞獲珍寶，今偶發善提心，當思得此者極為希有，不應棄捨，更當特緣此心，多立誓願剎那不捨。

2. 學令增長：晝三夜三勵令增長。

三、為利有情而發其心，應學其心不捨有情分二： ① 修學不捨有情 ② 心捨有情之量

① 修學不捨有情: 會讓我們產生棄捨的念頭之事，譬如非理作意等事為因緣者，應該避免。

② 心捨有情之量: 簡單地說，當對方做出不合理等事情的時候，即生此念：「從今任何時中，皆不利益此人。」

四、修學積集福智二資糧。若由儀軌受持願心，當日日中供三寶等勤積資糧，是能增長菩提心之因。

【預備消文範圍 – 上士道】手抄第13冊

第3組：P243/L2第三犯已還出道理者~ P244/L4 圓滿菩提之心 (手抄P215/LL1 ~ P229/L2)

第1組：P244/L5如是於此發心學處~ P245/L6是為願心不共學處 (手抄???)

第2組：P245/L7 第三既發心已~ P246/L4於所行處無錯為要  (手抄???)

第3組：P247/L1第二者如是欲求成佛~ P248/LLL4唯是違越正理之道 (手抄???)

第1組：P248/LL3以諸大乘人所應成辦~ P250/L3則同缺頭殘手等像 (手抄???)

第2組：P250/L4又若執謂，唯應修空餘不應修~ P251/L4 定不可作餘義解故  (手抄???)

【行政事項】

一、【田裡有腳印市集】 每週六10:00至16:00@台灣博物館南門園區(台北市中正區南昌路一段1號)。慈心有機農業發展基金會所舉辦多元活動及常態性市集，邀您共創綠色保育新風潮，體會農地、農產品、農友、農耕模式、生態保育、消費者彼此相依的重要性。網址：http://www.blisswisdom.org/index.php/2012-05-04-14-53-04/2012-05-04-14-55-47/item/1948-20141206

二、【1025捐發票】 在到7—11等有電子發票的商店消費，結帳時告訴店員，「要打愛心碼1025」，就可以將發票捐給福智學校法人。1025是宗大師生日，隨手捐發票、做供養，同時還可以憶念宗大師。

敬祝 吉祥如意、法喜充滿！

北12春009班全體護持幹部 敬上

20150108課前通知（含廣供與總結摘錄）

敬愛的同學們，大家好：

                      2015  Happy  new  year

前次課程提到發心儀軌可以使發心堅定，還可以累積廣大資糧，所以雖然沒有承諾受戒，光是堅定發心，也是值得我們去做的。

在受願心儀軌時，我們在佛菩薩前發大誓願：為利益一切有情，未度者令度脫等，可是在行菩薩道時，不斷看到有情隨順煩惱的種種暴惡行為，及時間長久，有時會沮喪覺得困難，而退失先前的發心。

本週課程宗大師將告訴我們，如何使我們已升起的菩提心堅定不退轉，不捨棄一切有情。

祈願我們以《精進聽聞佛法不退》之心，開啟2015年廣論菩提行。

【本周1/8(四)進度】

第1組：P237/L2~ P237/LL1  (手抄P136/L4 ~ P143/LL7)

第2組：P238/L1 ~ P239/LL7  (手抄P194/L8 ~ P215/LL2)

第3組：P239/LL6~ P240/L7   (手抄P215/LL1 ~ P229/L2)

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~~~~~用感恩心送走2014年~~~用虔誠心迎接2015年~~~~

俊昌：

祝福大家2014年收穫滿滿，祈願2015年有更豐碩的學習成果，上師來台因緣速吉成辦!

怡吾：

感謝大家的參與，讓家裡有三寶師父的加持，將來能夠得到究竟的快樂，媽媽也很開心，女兒也可以更往上一步，感謝大家。

秀芬：

蕭瑟的寒冬中，促膝深談，我們這一群人，於長遠的佛道中，一定就已相攜共行菩薩道了

瑞美：

座上很歡樂，很豐盛，很能聚足佛法的正能量。感謝師兄師姊們的對瑞美不嫌棄與勤讚美；也感謝主人姿吟師姊家人的大愛付出與依法喜悅心，讓大夥過了溫暖、風趣而有正知見的聖誕節。嗯！芳全老師不必著聖誕老人裝，就有佛說的慈愛慈光。

怡萍：

非常感謝大家這些年在學法上的陪伴與護持，今天因父親生日 ，無法出席廣供，下次見面應該是2015了，先祝大家在新的一年求法能更上層樓，也希望上師能早日來台 。

瑞娟：

回顧我們12春善友們的學習令人心生歡喜，透過廣論的學習，大家的生命或多或少都有一些轉動與改變，人人都想追求快樂避開痛苦，打造幸福與智慧的人生，最近常在思惟什麼是我們生命中重要的事情？

答案是：依止善知識，圓滿的依止法是視師如佛，對善知識修信念恩才能做師所喜，指引出我們生命的方向，是透過不断的學法來淨化自己而將＂自利＂轉心為＂利他＂，在班上這樣的氛圍越來越濃郁，大家互相陪伴相互友愛歡喜又堅持的一起成長，這是師長最高興的事，也是我們幹部群最欣慰的一件事，這個班很快的在今年9月就要升增上班了！

師父與上師慈悲的照顧著我們所有的眾生，在＂心＂的一年 回顧過去與展望未來中，我們大家一起承諾向前邁進步步跨上道次第，祝福大家！

家聲：

生命就是不斷地向前行，過去的一切，歡笑，生氣，喜悅，挫折，都是我們成長的肥料養分。過去的都過去了，未來雖不確定，有風險，卻也潛藏著無限希望與機會。有班長，副班長，多位護持的加持，肯定新的一年是心的擴展和提升。

素真：

印象中，有連續好幾年元旦，我是這樣開始新的一年，

與同修一起朝山，三步一跪拜，朝山之行 一路懺悔文陪伴，

幽靜蜿蜒的山路，三跪一拜，心裡越來越平靜。

朝完這趟山，有一種被全身滌淨的暢快。

玉華：

讚嘆，隨喜素真老師。如瑞娟和家聲老師所言，新的一年，也是“心”的除舊佈新。罪懺盡除，法就可以進來了。願大家新的一年，法喜充滿。

惠華：

祝福大家， 每日起在朝陽前，勤作祈禱為有情，日暮深自省內心，一切功德佛道成。

【預備消文範圍 – 上士道】手抄第13冊

第1組：P240/L8說正趣大乘諸有情之惡名等~ P241/LL2矯設方便令不顯露 (手抄P229/L3 ~ P249/L4)

第2組：P241/LL2 四白法中~ P243/L2 明顯宣說  (手抄P249/L5 ~ P215/LL2)

第3組：P243/L2第三犯已還出道理者~ P244/L4 圓滿菩提之心 (手抄P215/LL1 ~ P229/L2)

【行政事項】

一、【第四波共業計畫】延續大家憶念師恩，迎請上師的心業力，本班繼續歡喜持誦密集嘛及般若經。時間：103.12.5 – 104.01.09 。請大家隨分隨力的持頌，並於每週五晚上11前將「密集嘛」次數及「般若經」卷數回報惠華或於line群組回報。

二、【2015大專青年生命成長營】統招義工報名: 藉於服務大專青年生命成長冬令營的因緣 護持法人事業 積極增上生道學資糧。護持時間: 2/1(日) ~ 2/4(三) 地點: 開南大學(桃園蘆竹鄉) 。請向班幹部報名。

三、【里仁年糕/發糕/蘿蔔糕預購登記】本週上課時，有需要者請登記者。

提貨日：104年2月5日(四)

敬祝 吉祥如意、法喜充滿！

北12春009班全體護持幹部 敬上

20141225上課通知(含1218摘要-上士道12)

敬愛的同學們，大家好：

2014年最後一次廣供，本班將於姿吟師姐家進行。 祈願為大家即將進入新的一年，於家庭、教學，研究與學法培福，以七支供養累積廣大資糧，讓我們帶著一顆敬虔的歡喜心，一起來對佛菩薩獻上我們最深的禮敬與供養。

您可自行前往或於6:50PM於里仁門口集合，幹部會分批陪大家一同前往。

  

【本周  12/25(四) 廣供 無進度】

上週上課前俊昌班長，特以提升營中上師對大家的教誡，為大家做為聞法的前行提策。

上師說: 我們這群人，一定不能散。走大乘的佛法，要一起走到最後。

為什麼? 因為 「佛道長遠，一定要發一個恒久不退的心，第一個不退的就是《精進聽聞佛法不退》。」

為什麼要繼續學，持續聽《廣論》? 因為還沒有證得，很多義理沒有貫通。

持續的聽《廣論》，有助於對境的時候，有正知正念。而正念從聽聞來，正知從正念來。有時正念的軍隊，打不過煩惱的魔軍，這時就需要大量串習思惟；精進如法聽聞，就是最大催伏煩惱的軍隊。而對境提起，正知正念，護戒，是所有修行人根本問題。

祈願帶著此《精進聽聞佛法不退》之心，一次一次的聽聞，都能「做是念發心，為我為利一切有情，願當成佛，為成佛故，現見應須修學其因，因須先知，知須聽法，是故應當聽聞正法。思維聞法勝利，發勇悍心，斷器過等而正聽聞。」(《廣論》P20/L8)

【上週12/18課程內容摘要】 廣論：P233/L2 ~ P237/L1

《科判》

庚一 依何因如何升起  庚二修菩提心次第分二：(一)七種因果教授，(二)寂天教授。

庚三 發起此心之量  四 儀軌受法: 未得令得所受之境、能受之依、如何受之儀軌:

 一. 加行儀軌分三： 1. 受勝皈依(殊勝皈依、不共皈依) 分三

   1.1.  莊嚴處所 安置佛像 陳設供物。 v供養太劣，則菩提心不生。w應迎請聖眾並修支供養。

   1.2 勸請皈依

        ※ 勸請

※ 殊勝皈依分 二: 一對境和意樂、二儀軌文

       殊勝皈依是什麼？

       皈依境： 以佛、法 – 滅為主的道諦、僧 - 是不退轉的菩薩聖眾（初地以上的菩薩）。

       皈依意樂：從今直至證菩提前，為了救度一切有情之故，皈依三寶，以此猛厲意樂永不

             退轉。

※ 儀軌文: 如阿底峽尊者所造儀軌而說，念誦三遍。

   1.3 宣說皈依學處：即下士道所說的皈依學處，在此阿闍黎也應為弟子解說。

2 積集資糧： 應直接，間接傳承諸師及前所說資糧田前 如前念誦＜七支供養＞。

3 淨修意樂：於心明現，如前所說慈悲心之所緣、行相。

二. 正行儀軌：

1. 受願心之姿勢。在阿闍黎面前，右膝著地或兩腳蹲地，恭敬合掌，然後發心。

2. 能否受願心與行心差別。

   2.1 如果對於願心學處不能學習的人，就不要發這樣的心。

   2.2雖然前面說願心學處，不能學不要發。但是如果依照儀軌，心念「為利一切有情我當成佛」的話，那無論發心學處能不能學，其實都可以傳授發心儀軌。實際上我們大都屬於這一類。此說願心有二種：一種是已經發了不退轉的願菩提心，這時對願心學處則一定能學；一種是僅依儀軌念誦，但並沒有發不退轉的誓願，這時對願心學處則不一定能學。

  2.3所以以第一種來說，發了誓，發了不退轉的願菩提心，一定要照著去做了，這叫行心。假定用儀軌受行心。行心就是受菩薩戒。在任何情況之下，決不可以犯戒。受了此戒，就非遵守不可，不能遵守的，一定墮落。所以如果已經依儀軌受了菩薩戒，卻對學處完全不能學的話，那是絕對不可以的。

3. 受願心之儀軌。

4. 自己受儀軌的方法。如果沒有以上所說的阿闍黎，可以自己發心受，受菩提心的儀軌時，觀想釋迦牟尼如來、及十方一切如來，在自己的面前，然後修禮敬、供養等儀軌，去掉請白和阿闍黎存念我的語句，而改為十方一切諸佛菩薩存念我，這樣就可以了。其他皈依等次第，和上面所說的相同。應該這樣來受。

三、完結儀軌者。阿闍黎耶應為弟子，宣說所有願心諸應學處。

辛二  得已守護不令失壞者。此中分二一修學現法不退發心之因，二修學餘生不離發心之因

一修學現法不退發心之因分四：

    一為於發心增歡喜故，應當修學憶念勝利。分三:

教典中所說勝利：

1.《華嚴經》所說：「善男子，菩提心者，猶如一切佛法種子。」

2.《菩薩地》中所說願心勝利，是勝利。

(1)成就尊重福田①成為世間殊勝福田②映蔽聲聞緣覺③作小福成大果④成為世間依止

(2)能攝受無惱害福，分八：①守護法保護 ②易成就密咒等 ③現住安樂④不感病苦⑤無不堪任⑥煩惱輕微⑦伏遣隨惑⑧難生惡趣、生亦速脫

【預備消文範圍 – 上士道】手抄第13冊

第1組：P237/L2~ P237/LL1  (手抄P136/L4 ~ P143/LL7)

第2組：P238/L1 ~ P239/LL7  (手抄P194/L8 ~ P215/LL2)

第3組：P239/LL6~ P240/L7   (手抄P215/LL1 ~ P229/L2)

第1組：P240/L8說正趣大乘諸有情之惡名等~ P241/LL2矯設方便令不顯露 (手抄P229/L3 ~ P249/L4)

第2組：P241/LL2 四白法中~ P243/L2 明顯宣說  (手抄P249/L5 ~ P215/LL2)

第3組：P243/L2第三犯已還出道理者~ P244/L4 圓滿菩提之心 (手抄P215/LL1 ~ P229/L2)

【行政事項】

一、【第四波共業計畫】延續大家憶念師恩，迎請上師的心業力，本班繼續歡喜持誦密集嘛及般若經。請大家隨分隨力的持頌，並於每週五晚上11前將「密集嘛」次數及「般若經」卷數回報惠華或於line群組回報。

二、【2015大專青年生命成長營】統招義工報名: 藉於服務大專青年生命成長冬令營的因緣 護持法人事業 積極增上生道學資糧。護持時間: 01/28(三) ~ 02/21(日) 地點: 開南大學(桃園蘆竹鄉) 。請向班幹部報名。

三、【田裡有腳印市集】 每週六10:00至16:00@台灣博物館南門園區(台北市中正區南昌路一段1號)。慈心有機農業發展基金會所舉辦多元活動及常態性市集，邀您共創綠色保育新風潮，體會農地、農產品、農友、農耕模式、生態保育、消費者彼此相依的重要性。網址：http://www.blisswisdom.org/index.php/2012-05-04-14-53-04/2012-05-04-14-55-47/item/1948-20141206

四、【1025捐發票】 在到7—11等有電子發票的商店消費，結帳時告訴店員，「要打愛心碼1025」，就可以將發票捐給福智學校法人。1025是宗大師生日，隨手捐發票、做供養，同時還可以憶念宗大師。

敬祝 吉祥如意、法喜充滿！

北12春009班全體護持幹部 敬上

20141218上課通知(含1211摘要-上士道11)

敬愛的同學們，大家好：

上周進入上士道不共皈依，發願心儀軌，當整個道總建立 – 從凡夫到成佛的修行次第– 以圖表方式呈現，大家不禁問著「我們在哪裡啊！」「成佛之路，何其漫長啊！」 

善知識策發我們「於道總建立發決定解」：定要先建立正確的知見，然後才能逐漸的消融習氣，煩惱才有可能淨化。接著才是如理行持，由能修的先下手，同時在淨罪集資的過程中步步向上。 凡夫易著相，下士戀戀不捨於世間雜染，中士享受於內心之寧靜；著於定，而忘了大悲的願。所以正知見要靠善知識的引導，同時在聽聞和思維的過程中找到自己的下手點，不輕易退縮動搖，不馬虎行事，於佛道中定能步步增上。

是的，只要我們不退，如密勒日巴所言，洞中修行的瑜伽士與送飯的居士，是可一同成佛的；就如搭同一條般若船的我們，或是精勤學習五部大論的法師們，或是護持建立教法的在家居士們，只要我們的迴向相同 – 同證無上菩提 – 不管是船長亦或是燒煤球的船夫，必能同登彼岸的。 如是思維，就更益發格外珍惜研討班的彼此，而恆常守著此一師法友的環境，方能生生世世一同再來，把臂共行菩薩道直至涅槃。

【本周            12/18進度】

第2組：P233/L2 ~ P235/L2   (P106/L1 ~ P119/LL6)

第3組：P235/L3~ P237/L1   (P119/LL5 ~ P136/L3)

第1組：P237/L2~ P237/LL1  (P136/L4 ~ P143/LL7)

 

【上週12/11課程內容摘要】 廣論：第1組：P231/L3~ P233/L1 (P88/LL1 ~ P105/LL)

《科判》

 庚一由依何因如何升起  庚二修菩提心次第分二：(一)七種因果教授，(二)寂天教授。 庚三 發起此心之量

庚四 儀軌受此心之理

課文大意

庚四 儀軌受法

阿底峽尊者告訴我們：「要修這個大菩提心，就應當精進、恆常地修習，不是說今天拼命地用一下，明天塌在這裡，這樣不行，要保持恆常有力的修習慈、悲、喜、捨四無量心，這個就是一步一步修習上去的次第。等到有了這個四無量當中的慈無量，悲無量，然後再增上意樂，然後才是發大菩提心。而且要把世間的其他貪嫉等煩惱一切淨除，然後依照儀軌正式發起菩提心。」

廣論前面說菩提心有兩種：一是願菩提心，在未受菩薩戒之前，不論是否修學過布施等行門，心裡如理如量地生起「為了利益一切有情願當成佛」的念頭，這個叫願菩提心；二是行菩提心，受了菩薩戒以後修習各種資糧，開始行菩薩道。即以受菩薩戒為分界。因此如果我們照著前面的次第修發心，若是對於發心已經獲得決定的勝解，就應當修持受菩提心的儀軌。

庚四 儀軌受法分三：

辛一、未得令得

壹、 所受之境：

1. 正說：從何處受，傳授願心儀軌的阿闍黎應具備什麼條件？不但具足願心，還要具足行心；即在具足願心的基礎上，還應具備行心律儀。

2. 斷疑：引《十法經》經教證成也有提到由聲聞正受發心，但這種情況，是說由於聲聞勸勉厭離而正受發心，並不是說聲聞乘人為他作菩提心的儀軌。

貳、能受之依：具足圓滿身及意樂，心相續已有轉變的人

什麼才是最殊勝的能受之身呢？論上告訴我們，首先第一個要厭離生死，思惟無常迅速，進而由於自己了解三有之苦，再推己及人幫助別人求得到解脫，由從大慈悲來策發大菩提心。這是說，照著前面下、中、上士道的次第修習，菩提心也略能生起、心相續已有轉變的人，這樣的身，就是最殊勝的能受之身。

参、如何受之儀軌:

  一. 加行儀軌分三：

1. 受勝皈依(殊勝皈依、不共皈依) 分三

1.1.  
1.1.1 莊嚴處所 安置佛像 陳設供物。 
1.1.2 供養太劣，則菩提心不生。 
1.1.3 應迎請聖眾並修支供養。  
1.1.4 斷疑：遮止增減七支供養的謬說。
阿底峽尊者在發心儀軌以及律儀儀軌中說：「禮敬供養等」，以“等”字含攝了其餘省略的部分（所以也是修七支供養）。

1.2 勸請皈依

2 積集資糧

3 淨修意樂

二. 正行儀軌：

三、完結儀軌者

【預備消文範圍 – 上士道】手抄第13冊

第2組：P238/L1 ~ P239/LL7  (P194/L8 ~ P215/LL2)

第3組：P239/LL6~ P240/L7   (P215/LL1 ~ P229/L2)

第1組：P240/L8說正趣大乘諸有情之惡名等~ P241/LL2矯設方便令不顯露 (P229/L3 ~ P249/L4)

第2組：P241/LL2 四白法中~ P243/L2 明顯宣說  (P249/L5 ~ P215/LL2)

第3組：P243/L2第三犯已還出道理者~ P244/L4 圓滿菩提之心  (P215/LL1 ~ P229/L2)

【行政事項】

一、【第四波共業計畫】延續大家憶念師恩，迎請上師的心業力，本班繼續歡喜持誦密集嘛及般若經。請大家隨分隨力的持頌，並於每週五晚上11前將「密集嘛」次數及「般若經」卷數回報惠華或於line群組回報。

二、【皈依法會】 12月20日(六)上午8:30~11:30＠鳳山寺。若12/20無法參加，可報名12/21(日)下午場。皈依有非常大的勝利，可獲廣大福、獲大歡喜，隨一切想都快速成辦。請大家抽空參加，並向幹部報名。

敬祝 吉祥如意、法喜充滿！

北12春009班全體護持幹部 敬上