北12春009班網誌

2015年5月14日 星期四

20150212上課通知(含0205摘要-上士道_ 學菩薩行17)


敬愛的同學們,大家好:

歲末新春迎羊年,點燃心燈發好願,在此先向諸位好友拜個早年。祝福大家平安吉祥。
師父說,歲末,大家都很歡樂,是因為曉得今年結束還有明年,明年是今年的延續。在每個人心目中,明天會比今天更好,明年會比今年更好,心中充滿了希望,怎麼會不快樂呢?但值得我們思惟的是,一生將結束的時候,是不是也歡歡樂樂?
我們多麼幸運,值遇師父,學習廣論,改變了生命態度,年復一年的學習,我們的惑漸輕,業漸白,苦漸少,生命悄悄的轉變,也許您不自覺,但護持們說起諸位大德總能對每一位如數家珍讚嘆不已。
隨喜每一位同學這一年來堅持學廣論,立住我們這一班;感恩每一位善友這一年來給我們鼓勵與建議,提升我們這一班。師父把我們放在一塊的目的,是要我們互相洗滌,彼此增上,我們是最幸福的一群人,在師父上師的引領下,把握宗旨目標,手拉手一起成佛去~~~

【本周02/12() 消文進度】
1組:P249/L7  欲得佛果~ P250/L3 頭殘手等像    (手抄14P48/L5~P53/L3)
2組:P250/L4  又若執謂~ P251/L4 餘義解故    (手抄14P53/L4~P64/L9)
3組:P251/L5  特八地位~ P252/L6是自誑自     (手抄14P64/LL4~P75/L8)
1組:P252/L7  設為不說~ P253/LL3是諸魔業      (手抄14P75/L9~P92/LL6)

【上週02/05課程內容摘要】 廣論:P247/L1第二者如是~ P249/L7如是廣說

戊三於上士道次修心
    己三既發心已學行道理→庚二顯示學習智慧方便一分不能成佛

本週研討大意:顯示學習智慧方便一分不能成佛
一、           修學無誤、圓滿的方式:
 ()欲得佛果,當依無錯一切因緣
師父說,你要成佛,單單發願心是不夠的,你要照著去做啊!而且作的方法要正確,如果走錯路,不可能得到佛果位,如同要擠奶卻去抓牛角一樣。故欲得果,當依無錯一切因緣。
 ()甚麼是正確又圓滿的成佛因緣呢?
    佛的一切種智,根本在大悲,而以大悲為因,策發菩提心因種(世俗菩提心、勝義菩提心)
    這個因種要用正確的方法(六度萬行),才能達到究竟圓滿的佛果。
二、           破除錯誤的觀念:
 ()支那和尚的錯謬邪見:
只要是分別,無論執取善或執取惡,都是一種執著,只要是執著,
    就會讓我們墮入生死輪迴。所以能夠成佛的惟一方式就是不要分別。如果已經證得了空性之 
    後,就不用修持佛說的佈施持戒等方便資糧了。
   ()智者破除支那和尚的邪見:
成佛不但要智慧圓滿,還要福德圓滿,而福德圓滿一定是從世俗諦上面去做。支那和尚說法等於破壞了世俗諦的方便法門,沒有世俗諦的方便資糧,何來菩提心去攝持現證空性的智慧,所以這種謬見,是連勝義菩提心也一併破壞了。心安住於無分別的觀修上,再怎麼增長也只是奢摩他而已,沒有毗缽舍那。執取奢摩他為最勝的成佛之道,這是顛倒的邪見
   ()蓮花戒大師雖已破除支那和尚的邪見,但劣根者仍如此執著。
      1.行顛倒-仍有福薄有情輕毀佈施持戒等不需要去做,正修時,仍像支那和尚所說般安住無
分別。
      2.見顛倒-又有一些人,雖不誹謗方便品,可是見解仍與支那和尚相同。
      3.修顛倒-還有一些人,棄捨觀察慧完全不思惟,承許支那和尚無所思之修持為善。
      4.如果承許不必修世俗行品或者不必以行品為中心多門修習,則與教理相違。
三、應以方便、智慧二道成辦「無住涅槃」:
  ()何謂無住涅槃?(透過智慧不住於生死,透過方便不住於涅槃)    
1.不住生死者-是由覺悟真實義(空性)的智慧,依於勝義諦道次甚深之道,以智慧資糧智慧
支分所成辦的。
2.不住涅槃者-是由了悟盡所有的智慧,依於世俗諦道次廣大之道,以福德資糧方便支分所
成辦的。
3.因此,只須修空而不必修持世俗行品的說法,顯然違背正理。
  ()以經教證成「透由智慧、方便能破輪迴以及寂滅二邊」
       宗大師引用許多經文強調,成佛之道最主要的精隨就是福智雙運。
  ()什麼是菩薩的繫縛和解脫?
     1. 沒有以方便攝取三有是菩薩的繫縛,以方便趣向三有是菩薩的解脫。
     2. 沒有以智慧攝取三有是菩薩的繫縛,以智慧趣向三有是菩薩的解脫。
     3. 沒有以方便攝持的智慧是繫縛,以方便攝持的智慧是解脫。
      4. 沒有以智慧攝持的方便是繫縛,以智慧攝持的方便是解脫。
是故欲得佛果,於修道時須依方便、智慧二分,離則不成。

【預備消文範圍 – 上士道】手抄第14
2組:P253/LL2第二諸義 ~ P254/LL1 茲當廣說    (手抄14P92/LL5~P110/L2)
3組:P255/L1 第三經義 ~ P256/L1不善惡友     (手抄14P110/L3~P152/L8)
1組:P256/L2 又大小乘 ~ P256/LL1 種性勘能      (手抄14P152/L9~P160/LL4)
2組:P257/L1 第三解釋 ~ P258/L2 最為第一     (手抄14P160/LL3~P167/LL2)
3組:P258/L3 第二分二 ~ P259/L2諸事無顛倒    (手抄14P167/LL1~P177/L6)
1組:P259/L3 以如是身 ~ P260/L2修習六度        (手抄14P177/L7~P186/L1)
2組:P260/L3 觀待能攝 ~ P261/L4 決定知解     (手抄14P186/L2~P196/LL3)
3組:P261/L5 觀待三學 ~ P262/L1教授所致     (手抄14P196/LL2~P202/LL5)

【行政事項】

一、【鳳山寺朝禮法會】
隨順漢地過年習俗,於受用歡樂氣氛的同時,帶著家人與師長團體結緣,生起歡喜信心,進一步感念師長三寶功德,過個有意義且不一樣的新年。
時間:104220(初二)下午場(14:00~17:20)221(初三)上午場(8:35~12:00)

二、【1025捐發票】 現在到711等有電子發票的商店消費,結帳時告訴店員,「要打愛心碼1025」,就可以將發票捐給福智學校法人1025是宗大師生日,隨手捐發票、做供養,同時還可以憶念宗大師。

三、【澳洲雪梨即將開第一個廣論研討班】,請將訊息轉知親朋好友,讓我們努力造善,您就是他生命中的貴人。

敬祝 吉祥如意、法喜充滿!

12009班全體護持幹部 敬上

20140717上課通知(含0710摘要-中士道19)


敬愛的同學們,大家好:

上周四,我們佈置了莊嚴的壇城,進行了廣大供養,以清淨意樂,虔誠供養師長三寶、諸佛菩薩,為著自他佛道路上的學習,累積資糧。對於廣供的意樂提策,如得法師說依其個人的經驗:「除非自己認識到生命的不足,並認識到我現在所做的價值,這樣才有可能提起心力來,兩個缺一個都不夠的。」「在供養時多用心,思惟前面所講的兩個部分, 對自己生命當中有不足的地方,面對這些不足你會覺得很想改善的,透過這樣的供養祈求,知道這樣一定可以累積資糧,讓我自己的生命獲得提昇!」「經典和廣論上跟我們說,依福田力或者是依著三寶,希望能夠幫助我度過這樣的難關, 如果沒有這種心情,就會覺得生活天天過,好像也沒有什麼不好的,所以廣供是可有可無的啦!」讓我們漸漸串習,依師長教誡思惟觀察,為自他共證無上菩提而發心。

官師兄與素真師姐許我們一個鍛鍊色身的暑期,他們二位菩提眷屬如期地於5-7 教室,先陪大家佈置壇城,接著繼續練著「暖身操」。誠摯地繼續邀約同學們,本週四(7/17)下午5:20於里仁門口集合,我們一起去運動(場地:松山新城內)~~~

讓我們珍惜暇滿人身,繼續一同來積集資糧、聞思正法。期待您的到來!!

【本周7/17廣論進度】:
3組:P191/L5 ~ P192/L5  (手抄V11 P65/L9 ~P80/L5)
1組:P192/L6 ~ P193/LL5 (手抄V11 P80/L6~P118/L3)
2組:P193/LL4 ~ P194/L7(手抄V11 P118/L4~P129/LL1)

PS: (1) 請大家帶手抄 V11
    (2) 課堂上 班長帶領的12緣起影帶 超越輪回: https://www.youtube.com/watch?v=JYuLImBzwAE 請大家可自行上網觀賞

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【上週7/10課程摘要】

【課程內容】
<己一> 正修意樂 <己二> 彼生起之量 <己三>除遣於此邪執分別 <己四> 抉擇能趣解脫道性 

【課程內容】
〈己三〉除遣此中邪分別者:以八個理路證成 - 菩薩不應當修厭離心,是

() 遣除邪見:經中所說菩薩不應厭患生死正確的認識應該是顯示菩薩為了饒益有情,對廣大利益眾生的菩薩行,應精勤發起勇悍之心,在生死中數數受生不當心生厭離。
() 菩薩應見三有勝利,正確的認識是因見於生死中能義利有情、不應厭患,且當為此事而發歡喜。
() 若菩薩以悲心受生輪迴應生歡喜,但若隨惑業受生輪迴則應畏懼、厭患。
() 具行心菩薩律儀者,若不分辨「隨惑、業受生」和「以願力受生」二者差別,如前妄說,則犯惡作(違犯菩薩律儀)。
() 見三有過失,極為厭離,但由大悲心故不斷三有,才是稀有菩薩行。
() 由見眾生無邊眾苦而須發大悲之因,將之與不厭患輪迴看成相違。
() 於輪迴心生出離,次見有情皆為己之親友,為利彼故發菩提心,安忍躍入三有海,不墮寂邊之行持。
() 此厭離心非唯波羅蜜多乘中獨有,金剛乘也須以出離心為基礎。

<己四> 抉擇能趣解脫道性 
連結分四 
() 對輪迴痛苦須生起厭離之理
() 怖畏今後仍須輪迴而應精勤摧毀
() 唯有出離心還不夠,必須摧毀輪迴之因——煩惱
() 珍愛摧毀煩惱的無謬圓滿之道

師父特別叮嚀「就是叫我們凡是任何世間的欲樂,不管用什麼形式出現,我們都不要,一心只求解脫」「人也不要、天也不要,名也不要、利也不要、錢也不要,什麼樣都不要,只有一樣東西要求解脫。」但很重要的是,若基礎未建立起來, 是不相應的。所以「我們第一個修皈依」。「淨障、積資,以戒為根本,廣發正願,這是我們下腳第一步。」

【行政事項】  
 一、2014大型提昇營:
7/20~7/21白天於林口體育場,請大家預留時間。本周四(7/3)將收車資及午餐費用,每人500元。 
二、讚頌合唱 CD專輯預購~~仙境的無憂花
仙境的無憂花專輯,由園區小朋友演唱與親手繪製,有孩子們的童心童願;敬邀您一起來珍藏這甜美性福歌聲中所傳遞得師長大悲情懷。
預購登記,每張360(九折價),登記至7/3()截止,想購買者,本周上課時請跟惠華登記並繳費。
三、師長法寶中心義工招募:
師長法寶中心自今年2月成立,負責承擔師長言教出版,師長功德紀錄、師長影音法寶檔案管理等業務,為使師長法寶能長久順利運作,故進行此次義工招募。祈願正法久住,廣益有情。詳情請洽惠華。

 【預備消文範圍】:
3組:P194/L7 ~ P194/LL1 (手抄V11 P130/L1~P145/LL1)
1組:P195/L1 ~ P195/L8(手抄V11 P146/L1~P150/LL1)
2組:P195/L9 ~ P196/L2(手抄V11 P151/L1~P173/LL1)
3組:P196/L3 ~ P197/L2 (手抄V11 P177/L1~P187/LL6)
1組:P197/L3 ~ P198/L7(手抄V11 P187/LL5~P201/L3)


敬祝  吉祥如意、法喜充滿!  

12009班全體護持幹部 敬上

20150423上課通知(含0416摘要-上士道_ 學菩薩行25)


敬愛的同學們,大家好:  


上週進度宗大師討論到佈施的原則,若究竟能對有情產生利益,則不論暫時能否引生安樂,都應當佈施;若究竟不能對有情產生利益,則不論暫時能否引生安樂,都不應佈施。

師父特別提策我們:很多佈施,眼前雖然不一定得到安樂,但是究竟是能夠得到利益的。這一點我們要注意啊!我們凡夫往往只看眼前,不能看得遠,一定要從大處著眼,所以這個利害一定要分得很清楚。 

六度四攝精彩的研討,期待您的參與!


【本周04/23 () 消文進度】

1: P277/L4 五就所為--P279/L1 故應勤修       (P126/L3--P149/L11)
2 :P279/L2 第三習近--P280/L7 無盡財寶       (P149/L12--P167/L3)
3 :P280/L8 第四此等--P281/L2 勝扼要義       (P167/L4--P195/L5)

期待週四(4/23)再度以法接續善緣、以法截斷等流習氣。
堅持學習,祈求師父上師加持,長養我們慈悲與智慧。

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【上週04/16()課程內容摘要】

進度:廣論P262/L7 第二兼說 ~ P265/LL5 生惠施心(手抄14 P209/L4P265/L8)

科判:

戊三於上士道次修心→己三既發心已學行道理→庚三正釋學習學處之次第→辛一於總大乘學習道理→壬三受以如何學習道理→癸二其中能攝諸學道理→子二兼說次第決定

     癸三於此如何學習次第→子一初於總行學習道理→丑一學習六度熟自佛法(詳課摘說明貳)

學習六度熟自佛法分六:學習布施 持戒 忍辱 精進 靜慮 般若道理

學習布施分四:布施度性轉趣發起布施方便(策發布施要有正確的方法) 布施差別 此等略義

布施差別有三 總一切依當如何行;觀待別依所有差別布施自性所有差別。

布施自性所有差別 法施 無畏施 財施( 實捨財施 唯意樂施 )

實捨財施分三: 捨財道理 若不能捨當如何行 習近對治佈施障礙

捨財道理分四: 惠施何田 何心惠施 如何行施 施何等物

財施分二: ① 實捨財施; ② 唯意樂施。

捨財的道理包括:壹、惠施何田(佈施的對象);貳、何心惠施(佈施的意樂);參、如何行施(佈施的方法);肆、施何等物(佈施的物品) 

肆、施何等物(佈施的物品)分二: 略示應捨不應捨物 廣釋 
一、略示應捨不應捨物

內外所施之物對眾生所起的作用,可歸納為四種,若究竟能對有情產生利益,則不論暫時能否引生安樂,都應當佈施;若究竟不能對有情產生利益,則不論暫時能否引生安樂,都不應佈施。  

二、廣釋分二: 1. 廣釋內物可捨不捨  2. 廣釋外物可捨不捨
1.  廣釋內物可捨不捨分二: 1.1  內物不捨的道理 1.2  內物應捨的道理
如果瞭解了有關內物不應施捨的道理,反之,就知道是所應施捨之物,所以先講不捨內物的道理。
1.1 內物不捨的道理分三:

1.1.1 就時門不應捨: 雖然菩薩已從內心深處將身體等佈施給有情(即菩薩已發願將身、財、善根等盡施有情),但是,乃至不厭離乞求身肉等難行的大悲意樂還沒有增廣期間,即使有人乞求,也不應施捨。  

1.1.2 就所為(目的或必要)門不應捨:如果是為了小事,則不應施身。

如果菩薩自己已經遠離了慳吝等佈施的障礙,而且對眾生而言,若不捨身便能成辦眾多有情義利的大事,這時即使有人乞求肢節等,菩薩也不應施捨。

小結: 總之,為了小事不應捨身,意樂清淨而且能成辦利他事業時不必捨身,乞求者為作損害自他的惡行時不應捨身。

1.1.3 就求者門不應捨 有兩種情況不應施身: 不應佈施惱亂者; 不應佈施狂亂者。

1.1.3.1  不應佈施惱亂者:已發菩提心的菩薩是殊勝的對境,若對方故意以惱亂心乞求施身,而菩薩卻滿足他的惡願,實際是讓他墮地獄,因此不能對他施身。

1.1.3.2 不應佈施狂亂者: 如果心智狂亂的有情前來乞求施身,菩薩也不應佈施,因為他們並非真心乞求,並且由於心識狂亂不自在的緣故,只是胡說各種虛妄之語而已。(即狂亂者並非真心乞求,施身給他沒有任何利益,因此不應施捨。)

1.2. 內物應捨的道理

除了上述時間、所為、求者方面不應施身的情況之外,凡是有人乞求身體,菩薩都應佈施給他。
施身又有兩種:

究竟施捨身體的肢分: 眾生乞求手足、頭目、肢節、血肉、筋骨乃至骨髓,菩薩隨眾生的願望究竟施與;
暫時施捨身體的自在: 為了成辦他人如法之事,而屈身做他人的奴僕等,暫時捨棄自由,將身體奉獻給眾生使用。  

2. 廣釋外物可捨不捨分二: 2.1 不捨外物道理  2.2 惠施外物道理
2.1 不捨外物道理分五:

2.1.1 就時門不應施捨 : 比如,午後對出家人和近住佈施食物。這是障礙他們持戒的行為,故不應作。

2.1.2 就施境門(佈施的物件)不應施捨:

2. 1.2.1對持戒者: 對不吃蔥蒜的人,不應佈施雜有蔥蒜或被蔥蒜染汙的飲食;對不吃肉食的人,不應佈施雜有肉類或被肉類染汙的飲食;對不飲酒的人,不應佈施雜有酒類或被酒類染汙的飲食。總之,不能對持戒者佈施障礙持戒的物品。

2. 1. 2. 2對惡劣者: 雖然對自己的妻子、兒女、僕人、親戚、眷屬等,已先以正言開導,讓他們對佈施生起了歡喜心,但若是仇家、藥叉、羅剎等兇暴所覆的有情,或是不知報恩、忘恩負義的有情等前來乞求,則不應佈施。

2. 1. 2. 3 對病人 :若有病人來乞求不合適的飲食,或者雖然合適,但他不知量而求非量飲食,菩薩都不應佈施。如果飽食之後,因為過於貪吃而乞求妙食,菩薩也不應佈施。

總之,如果佈施的飲食有損病人身體,則一律不應佈施。

2. 1. 2. 4對外道: 如果外道是為了尋求過失,以及並非尋求了知經典的意義,而只是將經書視為財物前來乞求,這時對他施捨經典是不應理的。

原因是:若施捨給他,他緣正法尋找過失或販賣經典,將會造下嚴重罪業。比如,把《金剛經》佈施給外道,不論他出售《金剛經》或譭謗《金剛經》,罪業都極其可怕。

又如《攝抉擇分》所說:如果是已寫好的經典,有嬰兒慧眾生前來乞求此經,菩薩若佈施給他,應知有罪。若為了佈施給他,轉而向他人乞求,也有罪過。


2.1.3 就自身門不應施捨

一、        不佈施的理由

如果明知自己對經卷等法義還沒有辨明,而且對經卷也沒有慳吝之心,這時把經卷佈施給乞者並不合理。因為行持這個佈施,總歸是為了成辦下面這三種所須

第一所須- 為了遣除慳吝煩惱:已經辨明的緣故,即自己內心沒有慳垢,所以不必再遣除慳吝煩惱。

第二所須- 為了圓滿智慧資糧:若不佈施這些經卷等,我的智慧資糧將能輾轉增勝,一旦佈施則不能建立這些功德。

第三所須 - 為了愛念眾生: 若不佈施,則能修集智慧資糧,由此未來便能利益安樂一切有情,這實際是愛念這位有情和其餘一切有情;然而,如果佈施,就只是愛念這一位有情。  

所以不佈施,仍有後二種殊勝所須,一旦佈施則將失去這些利益,因此不應佈施。 

二、不佈施的方法

不佈施的方法:菩薩不應直接說“我不能給你”,而應施設善巧方便,委婉開導之後,才讓他離開。

具體說明如何施設方便:
l   方便善巧」,即菩薩首先對自己所擁有的一切資具,為了作淨的緣故,以清淨意樂捨給十方諸佛菩薩。

l   見到乞者來乞求,如果佈施這些資具給他,與正理相符,則應想:諸佛菩薩沒有一物不施給有情,這些是諸佛菩薩的財物,我做為保管員應當代施。這樣思惟之後再佈施。

l   如果佈施給他不合理,則應憶念先前已作淨的佈施法,因為先前已經施捨的緣故,就可以告訴他:“賢首!這是別人的東西,不能施捨給你。”如此以柔軟、溫和的語言開導他,或者以紙價兩倍或三倍的財物佈施給他,讓他知道“菩薩並非對此貪愛而不捨得給我,一定是他對此無權支配才不佈施給我的。”

這樣做,就不會讓眾生心生惡念,這是菩薩巧慧行施。

2.1.4 施物門(所施物)不應施捨 
2.1.4.1自己的父母、有蟲的飲食不應施捨
2.1.4.2妻子、兒女、奴僕等,如果未曾善加開導,讓他們瞭解,或者雖已正言開導,但他們不信解,也不應施捨。
2.1.4.3 自己的妻子、兒女以及身體虛弱的同族男女,雖說不能佈施給他人做奴僕,但這也是事物中的重大者,因此也算在佈施物中。
2.1.4.4 宣說出家菩薩不應佈施之物。

《菩薩地‧攝抉擇分》中說了不施無罪的兩種情況: 三衣不施無罪; 其餘佛所開許的長物,自己沒有慳貪的意樂,而且對於修善又極需要者,雖不佈施也沒有罪過。


2.1.5 就所為門不應施捨 


【預備消文範圍 – 上士道】手抄第15

1: P277/L4 五就所為~P279/L1 故應勤修       (P126/L3P149/L11)

2: P279/L2 第三習近~P280/L7 無盡財寶       (P149/L12P167/L3)

3: P280/L8 第四此等~P281/L2 勝扼要義       (P167/L4P195/L5)

1: P281/L3 第二尸羅~P281/L13說十業道

2: P282/L1 第二趣入~P283/L1 勝出餘人

3: P283/L1 即前論云~P284/L7 數數参閱

1: P284/L8 故別解脫~P285/L5  亦易成辦

2: P285/L6 第四如何 ~P285/L11數起防護

3: P285/L12忍波羅蜜~P286/L5  須遮諸餘

【行政事項】

一、【2015甘丹赤巴仁波切講經法會】
對象:研討班學員皆可(請先報名)  地點:大悲精舍 時間:3/21()~5/16()
「關心家人,在家造善業」行動方案
推動日期:104.3.30() ~ 104.4.18()  主題:真誠互動、即時溝通
方式:填寫「善行實踐表」( http://blisswisdomclass01.blogspot.tw/)

題綱:
1. 主動關心:在外努力度眾生,不要忽略家中最熟悉的親人
2. 真誠探討內心問題
3. 發現問題就即時溝通:該道歉就道歉,不要讓小事累積成大事,不要讓學習廣論,變成家庭的障礙
4. 迎上師共業計畫: 時間:104.3.31()~104.5.2.()
項目:持誦密集嘛、般若經 回報:每週四上課時 

敬祝 吉祥如意、法喜充滿!

12009班全體護持幹部 敬上