20150312上課通知(含0305摘要-上士道_ 學菩薩行20)

敬愛的同學們，大家好：

 

上週研討課班長利用中間休息時間帶大家至13樓佛堂禮佛，一柱清香一杯淨水，虔誠禮敬佛菩薩並向師父作殷重祈禱，拜佛後班長領著大家內心緣念著「皈依上師、皈依佛、皈依法、皈依僧」莊嚴的雙手合十繞佛三圈，透由繞佛內心升起跟隨佛的腳步來學習的恭敬心。

《波斯匿王教誡經》中說：「若人以淨心，繞佛塔佛像，來世怨敵敬，具德成法器。」隨喜大家共造了一個修習七支供養~禮敬支的善業。

 感謝玉華師姐帶來暖呼呼的八寶湯圓、感恩瑞娟、秀芬為大家服務，禮佛後一碗熱騰騰的八寶粥溫暖了我們的身和心。

期待週四(3/12)再度以法接續善緣、以法截斷等流習氣。

堅持學習，祈求師父上師加持，長養我們慈悲與智慧。

 

【本周03/12(四) 消文進度】

第1組：P259/L3 以如是身 ~ P260/L2修習六度      (手抄14冊P177/L7~P186/L1)

第2組：P260/L3 觀待能攝 ~ P261/L3  決定知解      (手抄14冊P186/L2~P196/LL3)

第3組：P261/L4 觀待三學 ~ P262/L1  教授所致     (手抄14冊P196/LL2~P202/LL5)

 

【上週03/5(四)課程內容摘要】 廣論：P257/L1 第三解釋~ P256/LL1 P259/L2諸事無顛倒

科判：

戊三於上士道次修心

    己三既發心已學行道理

      庚三正釋學習學處之次第

        辛一於總大乘學習道理→壬一淨修欲學菩薩學處

壬二修已受取佛子律儀

壬三受以如何學習道理→癸一何所學處

癸二其中能攝諸學道理

癸三於此如何學習次第

本週研討大意：辛一於總大乘學習道理分三

壹、淨修欲學菩薩學處(修欲學心)

 別解脫戒和密宗戒在未受戒前，不允許聽聞所要受戒的內涵，受戒之後才可以學習所受戒條的內容。菩薩戒不同，未受菩薩戒前，就可以聽聞而且必須去學習菩薩戒的內涵，若能歡喜持守，那時候才授予菩薩戒。

貳、修已受取佛子律儀(受菩薩戒)

最初受戒的儀軌該怎麼受?受了以後該怎麼防護?萬一犯了怎麼辦?在沒有受戒以前，應多研閱《戒品釋》把這些道理弄清楚，了解了才去受戒。

参、受以如何學習道理(學習六度)分三

一、何所學處(學處是學甚麼內容?)

菩薩學處雖有無量差別、分類，然以種類略攝，則全攝於「六度」當中。故六度是總攝菩薩道一切扼要的大綱要。

二、其中能攝諸學道理分二

(一)正義數量決定：為什麼菩薩的一切善行都被六度所攝？

彌勒菩薩在《大乘莊嚴經論》中對佛說六度總綱密意的開解分六：1 觀待增上生數量決定 2 觀待引發二利數量決定 3 觀待引發圓滿一切利他數量決定 4 觀待能攝一切大乘數量決定 5 依一切種道或方便數量決定 6、觀待三學數量決定

             1.觀待增上生數量決定：

①必須圓滿一切身德：圓滿菩提偉大妙行，須經多生；所以在多生多世中，必須具足圓滿德相的修法工具，即身德須圓滿。

②介紹圓滿身，並成辦其相順因：此須具足、四種圓滿，所用之財(布施成辦)、能用之身(持戒成辦)、共用之伴(忍辱成辦)、凡所作事皆能成辦(精進成辦)。此等縱能圓滿，然成煩惱之緣者多，故須不為煩惱所轉(靜慮成辦)；僅此尚為不足，須善分辨諸取捨處，無倒行、止(般若成辦)。

③依由六度，我們才能獲得具有異熟八功德的暇滿身。因此以觀待增上生的角度，六度是的。

 

【預備消文範圍 – 上士道】手抄第14冊

第1組：P262/L1 又於中間 ~ P262/LL3 如是次第   (手抄14冊 P202/LL4～P216/L3) 

第2組：P262/LL2 第三學此 ~ P264/L5  諸有為勝  (手抄14冊 P216/L4～P238/L5)

第3組：P264/L5 攝波羅蜜 ~ P265/LL5  生惠施心   (手抄14冊 P241/L1～P265/L7)

第1組：P265/LL4 如是修習 ~ P266/L7故無他勝     (手抄14冊P265/L8～第15冊P7/LL1)

第2組 : P266/L7 有餘師說～P267/L8 及所知障     (手抄15冊P8/L1～P22/L3 )

第3組: P267/L7  具足六種 ～P268/L6  救護有情    (手抄15冊P22/L4眼P32/L6)

【行政事項】

一、       【2015祈願法會暨廣大供養】師父心心念念是建立教法饒益眾生，除了教導我們廣論修學，更進一步帶領我們接續傳承法脈，往上提升，今年特地請到尊貴的「甘丹赤巴仁波切」來為我們講辦「祈願法會」，加持我們速能成就迎請師父、上師及宗大師父子三尊之廣大福慧資糧。

期間：3/30(一)~~4/4(六)，共六天。

對象：廣倫研討班學員(請勿攜帶不具學員身分的眷屬、朋友及小孩參加)

地點：鳳山寺

車資：基隆、汐止、淡水350元；台北其他各站300元。

※請於周四(3/12)向護持幹部報名。

 

二、【2015年甘丹赤巴仁波切講經法會】詳附件

對象：研討班學員皆可(請先報名)

地點：大悲精舍

時間：3/21(六)~5/16(六)

 

敬祝 吉祥如意、法喜充滿！

北12春009班全體護持幹部 敬上

20150305上課通知(含0226摘要-上士道_ 學菩薩行19)

  敬愛的同學們，大家好：

上週研討課中，隨喜瑞娟師姐分享除夕夜全家互相觀功念恩的溫馨情懷；奕華老師帶著母親參加朝禮法會，實踐真正的報恩就是把他們安立於解脫涅槃之樂；芳全老師帶著孩子回老家過年途中，車子出狀況，幸得佛菩薩加持有驚無險。最後班長分享，提及上師在僧團新春開示中勉勵大家要珍惜自己現在所學習到具傳承的教法及師父善巧的引導；也要珍惜現在大家所擁有的學法環境及善友、去異求同，應該不要跑了大老遠來此相互觀過；最後勉勵大家要珍惜自己、珍惜自己所受的戒；我們也可以上述分享彼此共勉。

            期待週四(3/5)再度以法接續善緣，以法截斷等流習氣。

          堅持上廣論是師父對我們最大的期許，作師所喜，得師加持。

【本周03/5(四) 消文進度】

第2組：P257/L1 第三解釋 ~ P258/L2 最為第一     (手抄14冊P160/LL3~P167/LL2)

第3組：P258/L3 第二分二 ~ P259/L2諸事無顛倒    (手抄14冊P167/LL1~P177/L6)

第1組：P259/L3 以如是身 ~ P260/L2修習六度      (手抄14冊P177/L7~P186/L1)

【上週02/26(四)課程內容摘要】 廣論：P253/L7又如經說~ P256/LL1 種性勘能

科判：

戊三於上士道次修心

    己三既發心已學行道理→庚二顯示學習智慧方便一分不能成佛

本週研討大意：

說明他宗的觀念有相違之處：

支那和尚引用三段經文來證明無分別、不作意才是成佛之道，如果已通達了義，方便品就成為成佛的障礙。宗大師分析每一段經文，破除支那和尚的解釋。

一、     第一段經文：〝著施等六是為魔業〃為依據，証明不必修布施等。

    宗大師解說：佛並沒有說布施等六度是魔業，而是說以自性執著攝持的布施等是魔業。否則

    連靜慮和般若也一併是魔業，那通達了義的智慧豈不也成魔業，這與說通達了義是惟一成佛

之道相違。

二、第二段經文：《三蘊經》說：〝墮於所緣而行持布施，由戒勝取而守護戒等，一切都悉懺悔。〃

    宗大師解說：也是針對由顛倒執著所引起的不清靜布施等，而說〝一切布施等都悉懺悔〃，

並非說”不應修習布施等”。否則，就不用多加”墮所緣故”這四個字了，由此可見是要無相布施並非遮止布施等。

三、第三段經文：《梵問經》說：〝所有的觀察思澤都是分別，無分別即是菩薩。〃

宗大師解說：在此的分別是指，我們布施時，由自性執著所產生的分別，是要去除的，並不

    是說布施的善行要捨棄。

四、小結：成就一切遍智的因是由多種因所成就。要圓滿一切功德，就不能只以少分乘來圓滿，圓滿的因緣，必須智慧和福德二資糧都具足。所以透過單一的因緣就想要滿足佛果位，這是完全沒有道理的。

【預備消文範圍 – 上士道】手抄第14冊

第2組：P260/L3 觀待能攝 ~ P261/L3  決定知解      (手抄14冊P186/L2~P196/LL3)

第3組：P261/L4 觀待三學 ~ P262/L1  教授所致     (手抄14冊P196/LL2~P202/LL5)

第1組：P262/L1 又於中間 ~ P262/LL3 如是次第      後補

第2組：P262/LL2 第三學此 ~ P264/L5  施他身等     後補

第3組：P264/L5 入行論云 ~ P265/LL5  生惠施心     後補

第1組：P265/LL4 如是修習 ~ P267/L1  不應道理     後補

【行政事項】

一、      【2015祈願法會暨廣大供養】師父心心念念是建立教法饒益眾生，除了教導我們廣論修學，更進一步帶領我們接續傳承法脈，往上提升，今年特地請到尊貴的「夏巴曲傑仁波切」來為我們講辦「祈願法會」，加持我們速能成就迎請師父、上師及宗大師父子三尊之廣大福慧資糧。

期間：3/30(一)~~4/4(六)，共六天。

對象：廣倫研討班學員(請勿攜帶不具學員身分的眷屬、朋友及小孩參加)

地點：鳳山寺

車資：基隆、汐止、淡水350元；台北其他各站300元。

其他事項詳護持幹部於廣論班說明。

敬祝 吉祥如意、法喜充滿！

北12春009班全體護持幹部 敬上

20150219上課通知(含0212摘要-上士道_ 學菩薩行18)

敬愛的同學們，大家好：

「智慧資糧者，謂能斷除一切煩惱；福德資糧者，謂未能長養一切有情。」

宗喀巴大師在此一科判: 顯示學習智慧方便一分不能成佛，在在反覆帶我們思辯並破除「若能證得空性，就不須方便」與「空正見中具備六度，所以不須方便的」爭辯。佛陀的法身是以空正見成辦，佛陀的色身是由方便品的福德資糧成辦，所以光靠單一的智慧或福德資糧，是無法圓滿佛陀的法、色二身的。所以要我們了解：在自性執著攝持下的布施、持戒等善行，只會是生死輪迴的福業。沒有菩提心，卻有空正見攝持的布施、持戒等善行，會成為只求自我解脫之因。只有在空正見及菩提心攝持的布施、持戒等善行，才能成就大菩提，也就是成佛之因。

時序跨進一個新的年度，學習《廣論》就要進入最後一學期了，讓我們在在珍惜每一次聞法研討的機會。成佛之道最主要的的精隨，就是福智雙運，感恩師長開展法人事業，讓我們在有師、法、友的環境中，一方面研討法義，一方面有機會護持、造善業並擔任義工，迅速累積福智二資糧，讓我們一起珍惜這個師長為我們所營造的、最好的學習環境。

【本周02/26(四) 消文進度】

第2組：P253/L7又如經說 ~ P254/LL1 茲當廣說  (手抄14冊P92/L L5~P110/L2)

第3組：P255/L1 第三經義 ~ P256/L1不善惡友  (手抄14冊P110/L3~P152/L8)

第1組：P256/L2 又大小乘 ~ P256/LL1 種性勘能  (手抄14冊P152/L9~P160/LL4)

【上上週02/12課程內容摘要】 廣論：P247/L1第二者如是~ P249/L7如是廣說

戊三於上士道次修心

    己三既發心已學行道理→庚二顯示學習智慧方便一分不能成佛

本週研討大意：

顯示學習智慧方便一分不能成佛

一、           修學無誤、圓滿的方式：

二、           破除錯誤的觀念：

三、           應以方便、智慧二道成辦「無住涅槃」：

(一) 若許不需具備備方便、智慧 是與一切教理相違。

(二) 以經教證成「透由智慧、方便能破輪迴以及寂滅二邊」。

(三) 以經教證成「若不具備智慧、方便就會被束縛在輪迴以及寂滅二邊」。

   

四、成佛須有具有一切最勝空性

修具一切種最殊勝的空性，單學空性，對大乘道不會有任何進趣。

什麼是具一切種最勝空性呢？並非脫離六度談空，而是在行持佈施等中離一切相。

五、破除他宗對此的答辯

  (一) 破除「若能證得空性， 就不須方便」的爭辯：

1. 陳述他宗的想法:

假如認為通過種種途徑修持佈施等行品，是尚未獲得堅固空解，若具有空解，則有空解便已足夠。

2. 加以破除分四

  2.1  因與了義經相違而破除

此(若已獲得堅固空解就不必修其他行品)若屬實，則一地以上的菩薩尤其是八地菩薩肯定獲得了堅固空解，應成聖者菩薩都不必修習波羅蜜多；然而，這是無法成立的。《十地經》說：於一一地中，皆應修六度或修十度。

  2.2 空性證量最高為者 也要有方便及智慧

特別在八地滅盡一切煩惱、安住寂滅一切戲論的勝義時，諸佛會勸請八地菩薩說：「僅僅以此空解不能成佛，聲聞、獨覺也都獲得這無分別的緣故。」

  2.3 因此，認為最初就不須方便、智慧是不合理的

應當觀察我的三身、四智、淨土等無量功德以及我的十力等，你也沒有，所以你應當精進；而且你應思惟，未能獲得寂滅的眾生正被種種煩惱折磨。再者，你也不應捨棄這無生法忍。」

諸佛對八地菩薩從三方面勸導：① 自利尚未圓滿，仍未證得佛果無量功德，故應精進； ② 無量眾生受煩惱逼惱，應發大悲利他； ③ 同時也不應棄捨無生法忍。

  2.4 縱使是最高深的密道 修學發心和六度的方式也大略相同。

(二)破除「空正見中具備六度，所以不須方便的」爭辯。

1. 爭辯 「在無所思中已具備六度，僅此即可」 錯誤計算六度的情形

若無所思中具足六度，應成外道與聲緣也具足六度。

2. 若以經說一一度中含攝六度而滿足，應成供一曼陀羅即已足夠。

3. 不離智慧、方便， 是指此二相互護持。

以下解釋“見攝行、方便攝慧” 正見所攝之行，方便所攝之慧者的正確涵義。首先以譬喻啟發，再顯示其互攝之理。

六 、說明他宗的觀念有相違之處

(一)  自己詞句相違 ~ 不能把增上生和決定勝的因視為相違

有時說“惡趣之因的一切惡行、一切煩惱，都能變為成佛之因”，有時又說“增上生之因的佈施、持戒等善行只是生死之因，並非菩提之因”，即：如果惡趣之因都能變為成佛之因，則佈施等善行更能成為成佛之因；如果佈施等決定只是生死之因，則惡行、煩惱更只能是生死之因。

【預備消文範圍 – 上士道】手抄第14冊

第2組：P257/L1 第三解釋 ~ P258/L2 最為第一     (手抄14冊P160/LL3~P167/LL2)

第3組：P258/L3 第二分二 ~ P259/L2諸事無顛倒    (手抄14冊P167/LL1~P177/L6)

第1組：P259/L3 以如是身 ~ P260/L2修習六度        (手抄14冊P177/L7~P186/L1)

第2組：P260/L3 觀待能攝 ~ P261/L4 決定知解     (手抄14冊P186/L2~P196/LL3)

第3組：P261/L5 觀待三學 ~ P262/L1教授所致     (手抄14冊P196/LL2~P202/LL5)

【行政事項】

一、【1025捐發票】 現在到7-11等有電子發票的商店消費，結帳時告訴店員，「要打愛心碼1025」，就可以將發票捐給福智學校法人。1025是宗大師生日，隨手捐發票、做供養，同時還可以憶念宗大師。

二、【澳洲雪梨即將開第一個廣論研討班】，請將訊息轉知親朋好友，讓我們努力造善，您就是他生命中的貴人。

敬祝 吉祥如意、法喜充滿！

北12春009班全體護持幹部 敬上

20150212上課通知(含0205摘要-上士道_ 學菩薩行17)

敬愛的同學們，大家好：

歲末新春迎羊年，點燃心燈發好願，在此先向諸位好友拜個早年。祝福大家平安吉祥。

師父說，歲末，大家都很歡樂，是因為曉得今年結束還有明年，明年是今年的延續。在每個人心目中，明天會比今天更好，明年會比今年更好，心中充滿了希望，怎麼會不快樂呢？但值得我們思惟的是，一生將結束的時候，是不是也歡歡樂樂？

我們多麼幸運，值遇師父，學習廣論，改變了生命態度，年復一年的學習，我們的惑漸輕，業漸白，苦漸少，生命悄悄的轉變，也許您不自覺，但護持們說起諸位大德總能對每一位如數家珍讚嘆不已。

隨喜每一位同學這一年來堅持學廣論，立住我們這一班；感恩每一位善友這一年來給我們鼓勵與建議，提升我們這一班。師父把我們放在一塊的目的，是要我們互相洗滌，彼此增上，我們是最幸福的一群人，在師父上師的引領下，把握宗旨目標，手拉手一起成佛去~~~

【本周02/12(四) 消文進度】

第1組：P249/L7  欲得佛果~ P250/L3 頭殘手等像    (手抄14冊P48/L5~P53/L3)

第2組：P250/L4  又若執謂~ P251/L4 餘義解故    (手抄14冊P53/L4~P64/L9)

第3組：P251/L5  特八地位~ P252/L6是自誑自     (手抄14冊P64/LL4~P75/L8)

第1組：P252/L7  設為不說~ P253/LL3是諸魔業      (手抄14冊P75/L9~P92/LL6)

【上週02/05課程內容摘要】 廣論：P247/L1第二者如是~ P249/L7如是廣說

戊三於上士道次修心

    己三既發心已學行道理→庚二顯示學習智慧方便一分不能成佛

本週研討大意：顯示學習智慧方便一分不能成佛

一、           修學無誤、圓滿的方式：

 (一)欲得佛果，當依無錯一切因緣

師父說，你要成佛，單單發願心是不夠的，你要照著去做啊！而且作的方法要正確，如果走錯路，不可能得到佛果位，如同要擠奶卻去抓牛角一樣。故欲得果，當依無錯一切因緣。

 (二)甚麼是正確又圓滿的成佛因緣呢？

    佛的一切種智，根本在大悲，而以大悲為因，策發菩提心因種(世俗菩提心、勝義菩提心)，

    這個因種要用正確的方法(六度萬行)，才能達到究竟圓滿的佛果。

二、           破除錯誤的觀念：

 (一)支那和尚的錯謬邪見：

只要是分別，無論執取善或執取惡，都是一種執著，只要是執著，

    就會讓我們墮入生死輪迴。所以能夠成佛的惟一方式就是不要分別。如果已經證得了空性之 

    後，就不用修持佛說的佈施持戒等方便資糧了。

   (二)智者破除支那和尚的邪見：

成佛不但要智慧圓滿，還要福德圓滿，而福德圓滿一定是從世俗諦上面去做。支那和尚說法等於破壞了世俗諦的方便法門，沒有世俗諦的方便資糧，何來菩提心去攝持現證空性的智慧，所以這種謬見，是連勝義菩提心也一併破壞了。心安住於無分別的觀修上，再怎麼增長也只是奢摩他而已，沒有毗缽舍那。執取奢摩他為最勝的成佛之道，這是顛倒的邪見

   (三)蓮花戒大師雖已破除支那和尚的邪見，但劣根者仍如此執著。

      1.行顛倒-仍有福薄有情輕毀佈施持戒等不需要去做，正修時，仍像支那和尚所說般安住無

分別。

      2.見顛倒-又有一些人，雖不誹謗方便品，可是見解仍與支那和尚相同。

      3.修顛倒-還有一些人，棄捨觀察慧完全不思惟，承許支那和尚無所思之修持為善。

      4.如果承許不必修世俗行品或者不必以行品為中心多門修習，則與教理相違。

三、應以方便、智慧二道成辦「無住涅槃」：

  (一)何謂無住涅槃？（透過智慧不住於生死，透過方便不住於涅槃）    

1.不住生死者-是由覺悟真實義(空性)的智慧，依於勝義諦道次甚深之道，以智慧資糧智慧

支分所成辦的。

2.不住涅槃者-是由了悟盡所有的智慧，依於世俗諦道次廣大之道，以福德資糧方便支分所

成辦的。

3.因此，只須修空而不必修持世俗行品的說法，顯然違背正理。

  (二)以經教證成「透由智慧、方便能破輪迴以及寂滅二邊」

       宗大師引用許多經文強調，成佛之道最主要的精隨就是福智雙運。

  (三)什麼是菩薩的繫縛和解脫？

     1. 沒有以方便攝取三有是菩薩的繫縛，以方便趣向三有是菩薩的解脫。

     2. 沒有以智慧攝取三有是菩薩的繫縛，以智慧趣向三有是菩薩的解脫。

     3. 沒有以方便攝持的智慧是繫縛，以方便攝持的智慧是解脫。

      4. 沒有以智慧攝持的方便是繫縛，以智慧攝持的方便是解脫。

是故欲得佛果，於修道時須依方便、智慧二分，離則不成。

【預備消文範圍 – 上士道】手抄第14冊

第2組：P253/LL2第二諸義 ~ P254/LL1 茲當廣說    (手抄14冊P92/LL5~P110/L2)

第3組：P255/L1 第三經義 ~ P256/L1不善惡友     (手抄14冊P110/L3~P152/L8)

第1組：P256/L2 又大小乘 ~ P256/LL1 種性勘能      (手抄14冊P152/L9~P160/LL4)

第2組：P257/L1 第三解釋 ~ P258/L2 最為第一     (手抄14冊P160/LL3~P167/LL2)

第3組：P258/L3 第二分二 ~ P259/L2諸事無顛倒    (手抄14冊P167/LL1~P177/L6)

第1組：P259/L3 以如是身 ~ P260/L2修習六度        (手抄14冊P177/L7~P186/L1)

第2組：P260/L3 觀待能攝 ~ P261/L4 決定知解     (手抄14冊P186/L2~P196/LL3)

第3組：P261/L5 觀待三學 ~ P262/L1教授所致     (手抄14冊P196/LL2~P202/LL5)

【行政事項】

一、【鳳山寺朝禮法會】

隨順漢地過年習俗，於受用歡樂氣氛的同時，帶著家人與師長團體結緣，生起歡喜信心，進一步感念師長三寶功德，過個有意義且不一樣的新年。

時間:104年2月20日(初二)下午場(14:00~17:20)或2月21日(初三)上午場(8:35~12:00)

二、【1025捐發票】 現在到7—11等有電子發票的商店消費，結帳時告訴店員，「要打愛心碼1025」，就可以將發票捐給福智學校法人。1025是宗大師生日，隨手捐發票、做供養，同時還可以憶念宗大師。

三、【澳洲雪梨即將開第一個廣論研討班】，請將訊息轉知親朋好友，讓我們努力造善，您就是他生命中的貴人。

敬祝 吉祥如意、法喜充滿！

北12春009班全體護持幹部 敬上