20150430上課通知(含0423摘要-上士道_ 布施波羅蜜5)

敬愛的同學們，大家好：

隨喜大家已完成布施波羅蜜多法類的學習，上週研討中看到大家熱烈切磋宗大師文義及師父開示的內涵，不禁憶起師父設立廣論研討班的用心，師父說，「如果獨自研讀書籍，雖然書的內容很動人，但總覺得印象模糊不夠深入，如果與人切磋研討，甚至各抒己見愈辯愈明，最後通曉文義刻入心板！這是很有意義的。」隨喜大家做師所喜，在學法的增上生道，相信必得師加持，學法之心永不退轉。

下周六度四攝精彩的研討，將進入尸羅波羅蜜多，師父說尸羅真正的的意義，是它能夠讓我們的心清涼~~~期待您來共同學習喔!

【本周04/30 (四) 消文進度】

第1組: P281/L3 第二尸羅～P281/L13說十業道

第2組: P282/L1 第二趣入～P283/L1 勝出餘人

第3組: P283/L1 即前論云～P284/L7 數數参閱

期待週四(4/30)再度以法接續善緣、以法截斷等流習氣。

堅持學習，祈求師父上師加持，長養我們慈悲與智慧。

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【上週04/23(四)課程內容摘要】

進度：廣論P277/L4 五就所為~ P281/L2 勝扼要義(手抄15冊 P126/L3～P195/L5)

科判：

丑一學習六度熟自佛法→學習布施→卯三布施差別→辰三布施自性所有差別→己三財施

學習摘要：

財施分二： 壹、實捨財施；貳、唯意樂施

壹、實捨財施三：一、捨財道理；二、若不能捨當如何；三、習近對治布施障礙。

一、捨財道理(皆續上週)

2.1 不捨外物道理

2.1.5 就所為門不應施捨

就所為方面不應施捨的總原則是：來人乞求財物是為了損害自己或他人，則不應施捨。

並舉六種非理布施的事例說明。

2.2 惠施外物道理(在甚麼情況下應該布施呢？)

2.2.1在排除上述所說的情況下(2.1的內涵)，應該布施。

2.2.2有人來求經典，如自己對這部經典有慳吝心，則雖然尚未辨明經典的內涵，這時候是不是應該布施？

如果有兩部經典就應該布施；如果沒有，就給予求者與經典相同價值的金錢。如果沒有這樣的資財，則應想，我寧願癡啞，不可以慳貪，透過這樣的思惟布施。

2.2.3如果有貧富兩個人一起來求，該怎麼辦？

如果能力夠，應當布施，令兩人都滿願；如無法圓滿兩人所願，就先布施給窮人。但應對富者善巧說明。

二、若不能捨當如何(如果無法布施，被慳貪所轉，該怎麼辦？)

 (一)不能捨時應做財物無常觀。

 (二)仍不能捨時，則應如《勇利經》所說，以三事(施力微弱、善根未熟、於大乘中是初學者)對乞者解釋清楚而辭謝。

三、習近對治布施障礙

 (一)對治未串習：要從小地方做起，慢慢養成布施習慣，再增長。

 (二)對治匱乏：我從無始以來，就應慳貪沒有饒益他人，所以今天須承受飢餓之苦。因此，即使沒有很多財物，也應如理思惟利他，盡量布施。

 (三)對治耽著：輪迴的一切，都沒有真正的安樂，這些都是痛苦之因。如果執苦為樂，我將來絕對是痛苦的。

 (四)對治未見大果：思惟布施功德來看到布施利益，透過布施絕對能承辦無上正等菩提。

貳、唯意樂施(只用心念的布施)

一、引《菩薩地》說，以清淨的心，透過觀想的方式來行布施，這種布施不用劬勞，卻能夠累積無量福德，這是菩薩的善巧布施。

二、引《妙手問經》說，雖然這是沒有資財的人修學的一種布施，但並不代表有資財得的人不應修習這種布施。

三、引《菩薩地》說，無資財的巧慧布施，是沒有獲得初地時的一種布施。

※結論(此等略義者)

一、如果我們能做到上述的布施，以此來對治慳吝，我們應該隨喜自己。萬一不能做到，應生憂腦，要想辦法去除它。

二、如果現在不修，後世更難修，如此就很難真正地行菩薩行。

【預備消文範圍 – 上士道】手抄第15冊

第1組: P284/L8 故別解脫～P285/L5  亦易成辦

第2組: P285/L6 第四如何 ～P285/L11數起防護

第3組: P285/L12忍波羅蜜～P286/L5  須遮諸餘

第1組: P286/L6 第二趣入～P287/L5 當勤修學

第2組: P287/L6 瞋恚過患～P288/L8 及惡趣故

第3組: P288/L9 又如前引～P289/L6 見之過患

第1組: P289/L7 現法過患～ P290/L7 應當了知

第2組: P290/L8 第三忍差～ P292/L4 能不為損

第3組: P292/L5 第二觀是～ P293/L8 全無法氣

【行政事項】

一、【2015年甘丹赤巴仁波切講經法會】

對象：研討班學員皆可(請先報名)  地點：大悲精舍 時間：3/21(六)~5/16(六)

二、「關心家人，在家造善業」行動方案

推動日期：104.3.30(一) ~ 104.4.18(六)  主題：真誠互動、即時溝通

方式：填寫「善行實踐表」( http://blisswisdomclass01.blogspot.tw/)

題綱：

1. 主動關心：在外努力度眾生，不要忽略家中最熟悉的親人

2. 真誠探討內心問題

3. 發現問題就即時溝通：該道歉就道歉，不要讓小事累積成大事，不要讓學習廣論，變成家庭的障礙

4. 迎上師共業計畫: 時間：104.3.31(二)~104.5.2.(六)

項目：持誦密集嘛、般若經 回報：每週四上課時

敬祝 吉祥如意、法喜充滿！

北12春009班全體護持幹部 敬上

20150409上課通知(含0402摘要-上士道_ 學菩薩行23)

敬愛的同學們，大家好：

    2015年的祈願法會在4/3圓滿結束，鳳山寺依傳承在法會圓滿次日，舉行迎請彌勒菩薩降生法會，法師教導大眾，當彌勒菩薩的聖像經過時，要以殊勝的菩提心為動機，好好發願，祈願我等能感生於彌勒尊佛座前聽法，親聆法意。

    隨喜班上多位老師參加此次由「甘丹赤巴仁波切」主法的殊勝法會，也許您今年因緣尚未具足未能前往參加，但師父總教我們，隨喜別人的善，更要在心中發願有一天我一定會做到。祈願我們都能努力並得師長加持，迅速累積福智二資糧，早日實現共同的善願。

    本周的研討進度將進入布施波羅蜜的財施，文中說：「意壞雖行施，等同諸乞丐」，為什麼行布施了還像乞丐呢？我們應該具足何種意樂來行布施呢？歡迎大家一起來研討喔~~~

【本周04/08(四) 消文進度】

第1組: P268/L7 財施分二 ~ P269/L8布施諸乞者    (手抄15冊P32/L7～P52/L7)

第2組: P269/L9 次當斷除 ～P270/L9 不為他動    (手抄15冊P52/L8～P73/L6 )

第3組: P270/L10如何行施 ～P272/L5 圓滿惠施    (手抄15冊P73/L7～P91/L2)

期待週四(4/08)再度以法接續善緣、以法截斷等流習氣。

堅持學習，祈求師父上師加持，長養我們慈悲與智慧。

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【上週04/02(四)課程內容摘要】

進度：廣論P265/LL4 如是修習 ~ P268/L6 救護有情(手抄14冊P265/L8～手抄15冊P32/L6)

科判：

戊三於上士道次修心→己三既發心已學行道理→庚三正釋學習學處之次第→辛一於總大乘學習道理→壬三受以如何學習道理→癸三於此如何學習次第→子一初於總行學習道理→丑一學習六度熟自佛法(詳課摘說明)

本週研討 

學習六度熟自佛法分六：①學習布施 ②持戒 ③忍辱 ④精進 ⑤靜慮 ⑥般若道理

學習布施分四：①布施度性②轉趣發起布施方便 ③布施差別④此等略義

一、 布施度性

二、 轉趣發起布施方便(策發布施要有正確的方法)

(一) 思惟攝持的過患和能捨的勝利，就能任運生惠施心；修習慈悲及善思惟諸佛菩薩傳記等，引發能捨之心。

(二) 正式趣入布施的方法

1. 引《入行論》告訴我們發起捨心的道理，即以身體、受用、善根為所緣境，思惟將這一切全布施於一切有情。

2. 初學者的修學方式：

我們現在布施的心力不夠堅定，雖然我們的意樂是要布施自己的身、受用、財物給一切的有情，若因緣尚未具足，不應該真實地布施自己的身體。可是意樂上若沒有做這種思維，將來是絕對無法做到的。所以在意樂上可以先思惟。

3.  忘失利他的過患：

《集學論》中說：如是已從內心深處對有情施捨了衣食、住宅等，如果要受用時，應想：為了利益眾生，我受用這些。如果忘失了利他心，只是愛著自己的利益而受用，則屬於“染違犯”。

4. 斷除對受用已施之物是否犯他勝罪的疑惑：

「於已施他作他物想，為自受用成不與取，若價滿足，犯別解脫他勝處罪。」對此句的密意，眾說紛紜。宗大師開顯此句的密意：

至心布施給他人，對方也知道了，而且對方已經產生了「這是我的」的想法，這時候如果以貪著自利的想法去取用，而且所取之物又滿足偷盜的價值，就會犯根本罪。所以其他人的說法是不合法義的。但如果為了利益有情而去受用他人的資財，以這種意樂來受用，就沒有違犯。

5. 有人懷疑：這些生活資具既然已經施給了有情，在他未允許的情況下自己受用，應當是有罪過的。

斷疑：沒有這種罪過，此中道理即如《集學論》所說：譬如，有僕人忠實、勤勞地為主人做事，主人因生病等心神狂亂，這時主人雖未開許，但僕人受用飲食等也沒有罪過。

6. 斷除對僅僅以心惠施有無實義的疑惑：

有人說，現在對有情什麼也沒布施，只是心裏把身、財、善根施給有情，這不是欺騙嗎？因此這樣觀修毫無實義。

斷疑：切莫生起不信之心。真正學菩薩的行者並不是一開始就捨頭目腦髓的，但是有一類人實際上不懂這個道哩，總覺得菩薩應該捨頭目腦髓，所以看見有些人沒有真實地照著去做，他就不相信，這是不合理的!應當知道捨心是最稀有的。

三、   布施差別有三①總一切依當如何行；②觀待別依所有差別；③布施自性所有差別。

   (一)總一切依當如何行(根據甚麼原因而去布施，總的原則)分二：

1.應具六殊勝① 依殊勝 ② 物殊勝 ③ 所為殊勝 ④ 善巧方便殊勝 ⑤ 回向殊勝

⑥ 清淨殊勝

2. 應具足六種波羅密多。

   (二) 觀待別依所有差別：經中說在家菩薩應修財布施，出家菩薩應修法布施。

   (三) 布施自性所有差別① 法施 ② 無畏施 ③ 財施

【預備消文範圍 – 上士道】手抄第15冊

發起捨心的道理，如《入行論》所說：“身體，受用，過去、現在、未來的一切善根等，為了利益有情的緣故，都應毫無吝惜地施捨。”即以身體、受用、善根為所緣境，思惟將這一切全部施予一切有情。

第1組: P273/L1 第四施等 ~ P274/L7 暫施自在      (手抄15冊P91/L3～P101/L6)

第2組: P274/L8 第二廣釋 ～P275/L10 當知有罪     (P101/L7～P114/L9 )

第3組: P275/L11 三就自身 ～P277/L3 即是有犯     (P114/L10-p126/L2)

第1組: P277/L4 五就所為--P279/L1 故應勤修       (P126/L3--P149/L11)

第2組 :P279/L2 第三習近--P280/L7 無盡財寶       (P149/L12--P167/L3)

第3組 :P280/L8 第四此等--P281/L2 勝扼要義        (P167/L4--P195/L5)

【行政事項】

一、【2015年甘丹赤巴仁波切講經法會】

   對象：研討班學員皆可(請先報名)

   地點：大悲精舍

   時間：3/21(六)~5/16(六)

二、【「祈求上師再來台 順緣具足」共業計畫】

(一)緣起：期望集合大眾心業力，祈求上師再來台順緣具足，共同造作請師學法的殊勝淨業

(二)時程：3/31~5/2(六)

(三)   我們已將頌經統計表放在雲端，也寄出編輯權給大家，誠摯邀請每一位同學，藉此因緣成就自己誦經持咒的資糧。

敬祝 吉祥如意、法喜充滿！

北12春009班全體護持幹部 敬上

20150402上課通知(含0326摘要-上士道_ 學菩薩行22)

敬愛的同學們，大家好：

    上週研討課充滿了歡樂的氣氛，因為久違的碧香老師在芳全老師的關懷下，帶著好吃的包子，回來和我們相聚，好久不見的雅堂老師也歸隊了，姿吟師姐特地回來探望大家，我們就像一家人久別重逢般的歡喜，除了一起研討廣論更分享生活點滴，其中令人感動的是，芳全老師為護持同學的學習，特地回去拿手超稿，這份體貼真是~揪甘心耶~。在歡喜的相聚中，大家不禁想念起很久沒來的同學~~~~我們這一班快要畢業了，每周四相聚的機會也不多了，現在課程開始進行到六度四攝，也是廣論最精采處，希望大家都回來喔~~~

    師父鼓勵我們，應當求大的、深遠的利益，菩提心是自利利他的最高智慧，讓我們一起並肩跟著師父上師探索生命的寶藏。

【本周04/02(四) 消文進度】

第1組：P265/LL4 如是修習 ~ P266/L7  故無他勝     (手抄14冊P265/L8～第15冊P7/LL1)

第2組: P266/L7  有餘師說 ～P267/L7 及所知障      (手抄15冊P8/L1～P22/L3 )

第3組: P267/L7  具足六種 ～P268/L6 救護有情      (手抄15冊P22/L4~P32/L6)

期待週四(4/02)再度以法接續善緣、以法截斷等流習氣。

堅持學習，祈求師父上師加持，長養我們慈悲與智慧。

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【上週03/26(四)課程內容摘要】

進度：廣論P262/L7 第二兼說 ~ P265/LL5 生惠施心(手抄14冊 P209/L4～P265/L8)

科判：

戊三於上士道次修心→己三既發心已學行道理→庚三正釋學習學處之次第→辛一於總大乘學習道理→壬三受以如何學習道理→癸二其中能攝諸學道理→子二兼說次第決定(詳課摘說明壹)

     癸三於此如何學習次第→子一初於總行學習道理→丑一學習六度熟自佛法(詳課摘說明貳)

本週研討   

壹、以六度來詮釋所有菩薩學處是最為圓滿的，因為菩薩的一切善行都可以被六度所攝。其理由可分為子一正義數量決定和子二兼說次第決定(要使修學的內容如理如量地升起來，有它必要的、正確的次第)

一、兼說次第決定分三：(一)升起次第(二)勝劣次第(三)粗細次第

(一)  升起次第：①若能布施，於諸資財不圖、不貪，便能受戒；②若具防護惡行之戒，便能安忍他害；③若有不厭難行之忍，逆緣少故，能發精進；④若能晝夜發起精進，令心於善勘為役使，則能生定；⑤若心入定，則能如實通達真義。

(二)  勝劣次第：前前微劣，後後殊勝。因此先說微劣者再說殊勝者。

(三)  粗細次第：說明六度中哪一度比較深細，哪一度比較粗淺。所以一定是容易的、粗淺的先做到了，才能夠一步一步的進入深細的、難做的。

貳、學習六度熟自佛法分六：①學習布施 ②持戒 ③忍辱 ④精進 ⑤靜慮 ⑥般若道理

一、學習布施分四：①布施度性②轉趣發起布施方便 ③布施差別④此等略義

(一)   布施度性分二：①布施的體性②圓滿布施度的標準

①佈施的體性：即菩薩不顧自身一切資具，能夠施捨一切應施之物的無貪俱生之思，由這

               種思業所引發的身語的布施行為。

②圓滿布施度的標準：並非觀待對他人施捨所施物，除盡眾生所有貧窮而安立；而是觀待捨心究竟而安立的。對於自己所擁有的身、財、善根，一切慳吝的執著全都破除了，而且至心施捨他人。不僅如此，連佈施的果報也都施捨有情，由修捨心達到最圓滿，便是圓滿了佈施度。

(二)   轉趣發起布施方便(策發布施要有正確的方法)

1.    想圓滿布施波羅蜜多，不能只有滅除慳吝，必須升起捨一切財物的想法。

2.    要圓滿施心，必須要反覆地思惟攝持的過患和惠施的勝利

※思惟攝持色身的過患及惠施的勝利

※思惟攝持受用的過患及惠施的勝利

※思惟攝持善根的過患及惠施的勝利

※斷除佈施障礙的眷屬和財位

※憶念諸佛殊勝行

        ※小結: 引發惠施心和捨心的方法：思惟攝持的過患和能捨的勝利；修習慈悲；思惟諸

               佛菩薩布施的傳記。

【預備消文範圍 – 上士道】手抄第15冊

第1組: P268/L7 財施分二 ~ P269/L8 布施諸乞者    (手抄15冊P32/L7～P52/L7)

第2組: P269/L9 次當斷除 ～P270/L9 不為他動     (手抄15冊P52/L8～P73/L6 )   

第3組: P270/L10如何行施 ～P272/L5 圓滿惠施     (手抄15冊P73/L7～P91/L2)

【行政事項】

一、      【2015祈願法會暨廣大供養】師父心心念念是建立教法饒益眾生，除了教導我們廣論修學，更進一步帶領我們接續傳承法脈，往上提升，今年特地請到尊貴的「甘丹赤巴仁波切」來為我們講辦「祈願法會」，加持我們速能成就迎請師父、上師及宗大師父子三尊之廣大福慧資糧。

期間：我們班參加4/3(五)

對象：廣倫研討班學員(請勿攜帶不具學員身分的眷屬、朋友及小孩參加)

地點：鳳山寺

二、【2015年甘丹赤巴仁波切講經法會】

對象：研討班學員皆可(請先報名)

地點：大悲精舍

時間：3/21(六)~5/16(六)

敬祝 吉祥如意、法喜充滿！

北12春009班全體護持幹部 敬上

20150212上課通知(含0205摘要-上士道_ 學菩薩行17)

敬愛的同學們，大家好：

歲末新春迎羊年，點燃心燈發好願，在此先向諸位好友拜個早年。祝福大家平安吉祥。

師父說，歲末，大家都很歡樂，是因為曉得今年結束還有明年，明年是今年的延續。在每個人心目中，明天會比今天更好，明年會比今年更好，心中充滿了希望，怎麼會不快樂呢？但值得我們思惟的是，一生將結束的時候，是不是也歡歡樂樂？

我們多麼幸運，值遇師父，學習廣論，改變了生命態度，年復一年的學習，我們的惑漸輕，業漸白，苦漸少，生命悄悄的轉變，也許您不自覺，但護持們說起諸位大德總能對每一位如數家珍讚嘆不已。

隨喜每一位同學這一年來堅持學廣論，立住我們這一班；感恩每一位善友這一年來給我們鼓勵與建議，提升我們這一班。師父把我們放在一塊的目的，是要我們互相洗滌，彼此增上，我們是最幸福的一群人，在師父上師的引領下，把握宗旨目標，手拉手一起成佛去~~~

【本周02/12(四) 消文進度】

第1組：P249/L7  欲得佛果~ P250/L3 頭殘手等像    (手抄14冊P48/L5~P53/L3)

第2組：P250/L4  又若執謂~ P251/L4 餘義解故    (手抄14冊P53/L4~P64/L9)

第3組：P251/L5  特八地位~ P252/L6是自誑自     (手抄14冊P64/LL4~P75/L8)

第1組：P252/L7  設為不說~ P253/LL3是諸魔業      (手抄14冊P75/L9~P92/LL6)

【上週02/05課程內容摘要】 廣論：P247/L1第二者如是~ P249/L7如是廣說

戊三於上士道次修心

    己三既發心已學行道理→庚二顯示學習智慧方便一分不能成佛

本週研討大意：顯示學習智慧方便一分不能成佛

一、           修學無誤、圓滿的方式：

 (一)欲得佛果，當依無錯一切因緣

師父說，你要成佛，單單發願心是不夠的，你要照著去做啊！而且作的方法要正確，如果走錯路，不可能得到佛果位，如同要擠奶卻去抓牛角一樣。故欲得果，當依無錯一切因緣。

 (二)甚麼是正確又圓滿的成佛因緣呢？

    佛的一切種智，根本在大悲，而以大悲為因，策發菩提心因種(世俗菩提心、勝義菩提心)，

    這個因種要用正確的方法(六度萬行)，才能達到究竟圓滿的佛果。

二、           破除錯誤的觀念：

 (一)支那和尚的錯謬邪見：

只要是分別，無論執取善或執取惡，都是一種執著，只要是執著，

    就會讓我們墮入生死輪迴。所以能夠成佛的惟一方式就是不要分別。如果已經證得了空性之 

    後，就不用修持佛說的佈施持戒等方便資糧了。

   (二)智者破除支那和尚的邪見：

成佛不但要智慧圓滿，還要福德圓滿，而福德圓滿一定是從世俗諦上面去做。支那和尚說法等於破壞了世俗諦的方便法門，沒有世俗諦的方便資糧，何來菩提心去攝持現證空性的智慧，所以這種謬見，是連勝義菩提心也一併破壞了。心安住於無分別的觀修上，再怎麼增長也只是奢摩他而已，沒有毗缽舍那。執取奢摩他為最勝的成佛之道，這是顛倒的邪見

   (三)蓮花戒大師雖已破除支那和尚的邪見，但劣根者仍如此執著。

      1.行顛倒-仍有福薄有情輕毀佈施持戒等不需要去做，正修時，仍像支那和尚所說般安住無

分別。

      2.見顛倒-又有一些人，雖不誹謗方便品，可是見解仍與支那和尚相同。

      3.修顛倒-還有一些人，棄捨觀察慧完全不思惟，承許支那和尚無所思之修持為善。

      4.如果承許不必修世俗行品或者不必以行品為中心多門修習，則與教理相違。

三、應以方便、智慧二道成辦「無住涅槃」：

  (一)何謂無住涅槃？（透過智慧不住於生死，透過方便不住於涅槃）    

1.不住生死者-是由覺悟真實義(空性)的智慧，依於勝義諦道次甚深之道，以智慧資糧智慧

支分所成辦的。

2.不住涅槃者-是由了悟盡所有的智慧，依於世俗諦道次廣大之道，以福德資糧方便支分所

成辦的。

3.因此，只須修空而不必修持世俗行品的說法，顯然違背正理。

  (二)以經教證成「透由智慧、方便能破輪迴以及寂滅二邊」

       宗大師引用許多經文強調，成佛之道最主要的精隨就是福智雙運。

  (三)什麼是菩薩的繫縛和解脫？

     1. 沒有以方便攝取三有是菩薩的繫縛，以方便趣向三有是菩薩的解脫。

     2. 沒有以智慧攝取三有是菩薩的繫縛，以智慧趣向三有是菩薩的解脫。

     3. 沒有以方便攝持的智慧是繫縛，以方便攝持的智慧是解脫。

      4. 沒有以智慧攝持的方便是繫縛，以智慧攝持的方便是解脫。

是故欲得佛果，於修道時須依方便、智慧二分，離則不成。

【預備消文範圍 – 上士道】手抄第14冊

第2組：P253/LL2第二諸義 ~ P254/LL1 茲當廣說    (手抄14冊P92/LL5~P110/L2)

第3組：P255/L1 第三經義 ~ P256/L1不善惡友     (手抄14冊P110/L3~P152/L8)

第1組：P256/L2 又大小乘 ~ P256/LL1 種性勘能      (手抄14冊P152/L9~P160/LL4)

第2組：P257/L1 第三解釋 ~ P258/L2 最為第一     (手抄14冊P160/LL3~P167/LL2)

第3組：P258/L3 第二分二 ~ P259/L2諸事無顛倒    (手抄14冊P167/LL1~P177/L6)

第1組：P259/L3 以如是身 ~ P260/L2修習六度        (手抄14冊P177/L7~P186/L1)

第2組：P260/L3 觀待能攝 ~ P261/L4 決定知解     (手抄14冊P186/L2~P196/LL3)

第3組：P261/L5 觀待三學 ~ P262/L1教授所致     (手抄14冊P196/LL2~P202/LL5)

【行政事項】

一、【鳳山寺朝禮法會】

隨順漢地過年習俗，於受用歡樂氣氛的同時，帶著家人與師長團體結緣，生起歡喜信心，進一步感念師長三寶功德，過個有意義且不一樣的新年。

時間:104年2月20日(初二)下午場(14:00~17:20)或2月21日(初三)上午場(8:35~12:00)

二、【1025捐發票】 現在到7—11等有電子發票的商店消費，結帳時告訴店員，「要打愛心碼1025」，就可以將發票捐給福智學校法人。1025是宗大師生日，隨手捐發票、做供養，同時還可以憶念宗大師。

三、【澳洲雪梨即將開第一個廣論研討班】，請將訊息轉知親朋好友，讓我們努力造善，您就是他生命中的貴人。

敬祝 吉祥如意、法喜充滿！

北12春009班全體護持幹部 敬上