敬愛的同行善友們： 大家好
達賴喇嘛曾說：「業果是世界上最好的法律。這世界上，為了社會安寧制定了這麼多法律，但是只要「意樂」沒有調整，再怎麼制定，永遠都會有漏洞。…要在「意樂」上制止惡念，才能真正制止惡行，這就需要對業果有所認知。…業果規律，才是世界上最嚴謹、最不會有漏洞的法律! 」
誠摯地敬邀您，與我們一窺生命最奧妙的真諦 -「業果法則」！
上周(11/14)上課摘要： 廣論範圍 P136/L9 - P139/L10 (思惟白業分三~前前成熟) 【科判】：表八《依止後世安樂方便》
白業果
【白業】
白業的意思，以殺生為例：透過思維殺生過患，刻意地防護殺生的罪行等，也就是說，當遇到殺生的因緣，透過思惟過患，刻意地去阻擋、防護，這叫不殺生；並不是沒有辨別善惡、沒有殺生，就叫作不殺生的善業。
不殺生的善業，如前所說，須完具：事、意樂、加行、究竟四者。事是他有情。意樂是看到殺業的過患而想要遠離殺業。加行是平息殺業。究竟是完全地防護，決定不殺。其他九種善業，同樣也都依事、意樂、加行、究竟這四者分判。
【白業果】
白業也分異熟果、等流果及增上果三者。
異熟果： 依下、中、上品的善業，分別感生人、欲界天、以及色界無色界天中。等流果，以及增上果，就和十不善業的二果完全相反。
業餘差別
【引滿業差別】
引業 – 讓我們投生善趣的引業，一定是善法；讓我們投生惡趣的引業
一定是不善法。
滿業 – 在善趣得滿業，不一定是善業；在惡趣的滿業，不一定是惡業的。
滿業，是圓滿領受所造善惡果報的業。如生於善趣中，也有斷支根不全、容貌醜陋、短壽多病、貧窮匱財等不善業所感的果報，是引業善而滿業不善。雖生於畜生、餓鬼等惡趣中，也有受用豐饒等善業所感的果報，是引業不善而滿業善所感得。
【定不定受業差別】
造業後，是不是一定要受報？這要看是否有造業？和造業以後，有沒有令它繼續增長？來決定是否一定受報，還是不一定受報。
定受業 - 就是已作且增長的業，感果能力強大，幾乎他的異熟果一定感得，所以叫做定業。
不定受業 - 已作不增長或增長卻沒有作的業，力量比定業微弱，從感果的優先次序來講，它是排在後面的，所以稱為不定業。作和增長的差別為何？例如：透過思惟，由身體已經形成殺生動作，這叫作業。因為已經做了，而此業不一定是增長業，因為增長業必須去除十種情況，在這十種情況內叫不增長業。（註：不故思業與故思業中，受他人之強制或由於無智所造之輕業，不薰增業種子，稱為不增長業。據瑜伽師地論卷九載，十種不增長業即：(一)夢所作業，謂夢中所為，非意思所起，亦非身口所作，是為不增長業。(二)無知所作業，謂無所知覺之人，所作之業，皆非意思所起，是為不增長業。(三)無故思所作業，謂身口所作之業，非故意所思而起，是為不增長業。(四)不利不數所作業，謂不以利養而作，亦不數數而作，是為不增長業。(五)狂亂所作業，謂癡狂昏亂之人，於身口所作，本非故意，亦非知覺，是為不增長業。(六)失念所作業，謂人既失正念，即同迷癡，凡所作之業，皆不由意地而起，是為不增長業。(七)非樂欲所作業，謂凡所作業，必從樂欲心而起，若其所作，既非樂欲，是為不增長業。(八)自性無記業，謂無記性（不善不惡之性）所作，非善因緣，亦非不善因緣，是為不增長業。(九)悔所損業，謂先所作業，既生慚愧，悔過遷善，其業即損，是為不增長業。(十)對治所損業，謂所作業，方便對治，如瞋心起時，即以慈悲治之，其業損減，是為不增長業。）
【決定受業依感果不同時間分三】
現法受報(現世報)： 今世是絕對會感果。
順生受報： 謂於第二世當受其果。
順後受報： 謂於第三世以後感果報。
【業感果的順序】
一般而言，臨終的時候非常關鍵，會決定後世到何處。我們造了那麼多業，哪一個會先感果呢？
依序為：重、近、串習、先。
重：若是依照業的輕重來論的話，是重業先成熟。
近：如果業的輕重相等，就以臨終時那個先現前的，就先成熟。
串習：若是臨終時同時現前，就依照生前數數串習的先成熟。
先：若是串習力也相等，就按照造業的先後來決定，以先作的先成熟。
※行政事項：
【2014教師生命成長營】報名開跑了，報名時間：即日起至11月20日止，歡迎邀請未參加過的老師們，一同來找回生命的原動力和熱情！
活動時地：2014年2月4日(二)~2月8日(六)在中興大學舉辦
※本周(11/21)研討進度分配：
第1組：P139/LL3- P140/LL1 (第二思惟 ~速發神通)
第2組：P141/L1 - P142/L1 (異熟因分八 ~ 而為宣說)
第3組：P142/L2 – P143/LL6 (第三思已~ 與法漸遠)
下週預訂(11/28)
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祝福大家 吉祥如意、法喜充滿！
12春009班全體幹部敬上
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