親愛的善友們，大家好:
匆忙的腳步，有否因著暑假，而得以暫止息力呢~
上周姿吟師姐提到，以「城東老母」一位住在王舍城城東的老婦人，於佛陀在世的時候，三次與佛陀在路上相向而來，卻三次避開的公案。 據說王舍城當時有一半的人不曾去見佛陀。
從了解佛的身語意業功德，似應無所不能而度化，然容或我們自認不是“城東老母”，也都自認遇到了“佛陀”。 但有多少人是被“度”了？以大乘佛教四弘誓願之一：“眾生無邊誓願度。” 但又說：“佛度有緣人。” 是否，應該說：“佛度自度者。”也是《廣論》中提到「一切外支力，尊已正成辦，由內力未全，愚夫而受苦」(LRP100/L4)。這也是師長們常提策警醒我們的，「外支已具、內支未具」的道理。
【上周進度：廣論P102/L6 – P104/L3 】
正修下士意樂：
發生希求後世之心，須修＜念死無常＞及＜三惡趣苦＞，
學習依止後世安樂方便：須修＜皈依三寶＞及＜深信業果＞。
《辛一》趣入勝教最勝之門淨修皈依
《壬三》由何道理而正皈依:
《癸一》知功德 《子一》佛功德：一、身功德
二、語功德
三、意功德: (一)智功德 (二)悲功德
四、業功德: 「業功德者。謂身語意業，由其任運無間二相，而正饒益一切有情。此復由於所化之別，堪引化者，能仁無不令其所化會遇圓滿，遠離衰損，定作一切所應作事。」佛身口意三業，在任何情況之下，做的方式是任運自然的，時間是絕沒有間斷的(任運無間二相)，無非都在利益一切有情。但是由於我們眾生的根性，個人的業障，情見的不同，凡是能化度的眾生，佛陀決不會有一個遺漏地，使他得到圓滿解決問題，圓滿遠離一切痛苦。
師父說：所以我們一想到佛的這樣的業功德，一方面我們是無比的感激、景仰去歸依三寶，一方面，我們就應該努力的自己反省，為什麼到現在我們還淪落在生死當中？我們在什麼地方不能跟三寶相應？我們應該如何淨化自己？這個是真正修學佛法最最重要的。
破邪執： 有些人認為不需反覆觀察，因為那是一種分別心，宗大師說這是阻礙「淨罪集資」，使暇滿不能取得大義的障礙。
思維念佛功德善修行：「初時修心稍難」剛開始學習都是困難的，因為不熟悉法義，所以師父說，一定要在境界上去歷練，不斷在境界上用功。
「後時於彼能任運轉」，慢慢越到後來一提就起，不提也起來了，屆時就可深入了。熟悉了法義，
再反覆思惟觀察，讓自己的心相應於菩提心，業清淨後，於晝夜都能見佛，為一切時候，一直憶念「於臨終時任生何苦，然隨念佛也終不退失」。
【本周進度 】
廣
論： P104/ L4 ~ P106 /LL1 (法類：下士道~皈依三寶)
手 抄 稿： 第6冊 P155/LL1 ~ P171/LL4
消文分配： P104/ L4 ~ P105/ L8 第二組
P105/ L9 ~ P106/ L3 第三組
P106/
L4 ~ P106/ LL1 第一組
敬祝 吉祥如意！
北12春009班全體護持幹部 敬上
