親愛的同學們，大家好：
人及非人四大種 所作損惱多相逼
斷除嗔恚不與較 觀業忍受求加持
菩提道次第攝修求加持頌 忍辱度(三十八攝頌)
修學忍辱度的下手處是從認識違品開始，上師開示，「要知道忍辱波羅蜜多的教誡，可能深邃如海，廣袤如虛空一般，並不是原來我們感受上，或者平常待人接物上所呈現出來那一點點修養，就可以知道忍辱波羅蜜多難以企及的一個高度了，而平常脾氣很好或者有修養，這些完全跟忍辱波羅蜜多一點關係都沒有。」
「原來我們在人世間得到的那些東西（忍耐、脾氣好、有修養），跟這個（忍辱波羅蜜多）比起來，什麼都不是。」
上師一再一再地在提醒著我們，要去除慢心，唯有這樣才能正視違品，才能承認也才能對治它。
本周將進入 - 破除不忍障利等三作毀等三； 破除不喜怨家富盛、喜其衰敗 -。別人障礙我的稱讚，利敬， 甚至直接毀謗我，佛法說：於我完全無損，甚至有甚深功德。這是怎樣的理路，遇到真實境界， 我們如何憶念現起，見境明白 ?期待與您一起珍惜研討的時光 - 第一輪法類 _ 六度四攝的重要學習。
【本周06/11 (四)】手抄16冊
第2組: P295/L1
破除不忍～P295/L11 何反瞋彼 P117/L6 ~ P124/L8
第3組:
P295/L12第二破除～P297/L3
体空手行 P124/L9 ~ P148/L5
第1組: P297/L4
第二破除～P298/L6 應當遠離P148/L6 ~ P164/L4
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【上週06/04(四)課程內容摘要】
P290/L8 第三忍差～ P294/L13及報怨害
學習摘要：
忍波羅蜜多分五：壹、忍之自性；貳、進入修忍之方便； 参、忍之差別；肆、修忍時如何行；伍、此等攝益
卯三、忍之差別 分三：辰一
耐怨害忍 辰二
安受苦忍 辰三 思擇法忍
辰一 耐怨害忍分二:
己一 破除不忍怨所作害分二：
午一 破除不忍障樂作苦分二：
未一 顯示理不應嗔 未二 顯示理應悲愍
午二 破除不忍障利等三作毀等三；
己二 破除不喜怨家富盛、喜其衰敗。
未一
顯示理不應嗔
申一
觀察境生嗔不應理分四
1. 觀察有無自在皆不應嗔
1.1此處觀察的焦點是：整個損害的過程有自在還是無自在，由此是否應起嗔心。
1.2 首先應觀察：他最初對我生起損害心，然後又用方法，讓我得不到安樂，或者造成我身心的痛苦，因此由不得我不恨他。這種反應方式就是，他損害了我，我就恨他。
觀察之後便會發現這完全是錯誤的反應。
1.3
觀察有自在不應嗔
以下破斥怨敵對損害有自在的觀點。
1.3.1 損害心最初生起無自在: 只要過去串習的煩惱種子、能引發嗔心的境界現前、非理作意等三種因緣聚合，就一定會生起損害心，即使沒有故意思惟，依靠這些因緣也能生起。
1.3.2 整個損害過程全由煩惱支配故無自在 : 最初生起就能令心不寂靜的法，就是煩惱 – “損害欲”，隨著一念煩惱生起，後面一系列的心理、行為和結果都會隨之而起。可見，怨敵其實是被煩惱支配，是煩惱的奴僕，完全沒有自在。
1.4
觀察無自在不應嗔:
1.4.1 菩薩受到怨家損害時，應當思惟：他是受煩惱魔控制，無法自主才做出這樣的惡行，我非但不應對他生絲毫嗔心，更應發起大心，為了讓他早日遠離煩惱，我應當勤修菩薩行。
1.5
攝義
對損害者不論他是有自在而損害你，還是無自在而損害你，嗔恨他都不合理。
第一因成立：不應嗔恚對方，因為經觀察之後，發現對方並非真有自在而損害你。
第二因成立：不應嗔恚對方，因為他是毫無自在而損害你的。
從兩個角度觀察“有情是無自在的”。
第一個角度： 如果有情能夠自主，就應該都沒有痛苦，因為這些痛苦都不是有情想要的，而且有情自己又有自在的緣故。
第二個角度：
有情如果被猛烈的煩惱所激，尚且會損害自己最愛惜的身體，或者跳崖自殺，或者以荊棘、刀劍等自殘，或者絕食等，更何況對其他人能不損害嗎？
應當依此思惟而滅除嗔恚。
2.、觀是客現及是自性皆不應嗔
2.1 此處是要觀察：損害他人若是有情的客現(突然發生)或是有情的本性(原本如此)，該不該生嗔。
2.2 如果傷害他人是有情的自性，嗔恨他則不合理，就像被火燒傷，不應嗔恨本性是灼熱的火焰。如果過失只是忽爾現的，也不應生嗔，就像虛空中忽現濃煙，唯一是煙的過失，不應以煙的過失而嗔恨虛空。應當如是思惟而滅除嗔恚。
3. 觀其直間由何作損皆不應瞋者。
3.1 此處觀察的重點是作者，分為直接的作者和間接的作者（操縱者）兩種。
3.2 如果嗔恨直接作害的兇手，就應像嗔恨兇手一樣，去嗔恨直接傷身的刀杖等。
3.3 如果嗔恨間接發動損害的兇手，則如刀杖等是被人所使用一樣，此人也是受嗔恚驅使而作損害，因此理應嗔恨他的嗔心煩惱，因為這才是幕後的指使者。
4. 觀能發動作害之因不應嗔恚
4.1 觀察的重點是能發動損害的因。
4.2 受由怨害所生苦時，若是無因、不平等因則不生苦，要由隨順眾因乃生，此因是宿不善業故。
由此可知：遭受怨害之苦唯一是由自己的惡業所感招的。
4.3 由於我往昔的惡業發動，而導致今生他傷害我，他也因此造下墮入地獄的業因，這豈不是我害了他？因此，這是我害他，不是他害我。應如是思惟。
申二
有境生嗔不應理
1. 不欲受苦與對他人生嗔相違
1.1 如果對怨害生嗔，是因為自己不能忍受痛苦，這實在是自相矛盾，因為：一方面不能忍受現在的小苦，一方面卻又極力引生無量惡趣大苦的業因——嗔恚。因此，應當想“我極其愚癡”而生起羞恥心，努力防範不讓嗔心生起。
2. 是滅盡惡業之因故不應生嗔
2.1怨敵加害我所產生的痛苦，本是我前世造惡的果報，通過這次受報便能消盡宿世的惡業。如果我能安忍，不僅不會造下新的惡業，還能增長許多福德。對方似乎是不顧自己的福德等衰退，為了淨除我的罪業而損害我，所以應將他視為恩人。
申三
所依嗔非應理。
1. 觀察的重點要落在所依上
1.1“所依”就是自己的身心相續。觀察點一定要準確，才能得到明確的定解，否則只能得到模糊的認識，力量也很薄弱。
2. 觀能害因及有過無過
2.1 首先觀察能造成損害的因素，以及自己和對方誰有過、誰無過。
2.2 如果認為“他拿武器傷害了我，所以我嗔恨他”，則不合理。因為他的武器和我的身體，平等都是導致我受苦的原因。他拿出武器攻擊，我自己則提供了身體，以此二緣聚合而造成苦受，到底該對誰嗔恚呢？要嗔就應平等嗔責，只怪對方並不合理。
3. 觀自受者
小乘阿羅漢，他們沒有承諾要利有情，可是他們都能修忍辱，斷除嗔心及嗔心的種子，更何況我已發誓未利益一切友情而行菩薩行，所以更不應生嗔。
未二
顯示理應悲愍者。
當至心思惟，即眾生都是親人而且都是剎那壞滅、三苦隨逐的本性。由於這些道理，菩薩本應悲憫眾生，怎麼能對眾生起嗔心呢？
【預備消文範圍 – 上士道】手抄第16冊
第2組: P299/L1
第二引發～P300/L2 嬌苦反增
第3組: P300/L3
第二顯示～P301/L7 而發無畏
第1組: P301/L8
思能遮止～P302/L7 弱之反致
第2組: P302/L8
處門廣釋～P303/L2 悉當忍受
第3組: P303/L2
乞活處者～P303/L9 不喜而轉
第1組:
P303/L10 第三引發～P304/L11 波羅蜜多
第2組: 學習忍波羅蜜的心得
第3組: 帶領討論
第1組:
P304/L12 學習精進～P306/L2 士夫義利
第2組:
P306/L3 精進差別～P307/L8 而發精進
第3組:
P307/L9 第二發生～P308/L13
破除怯弱
【行政事項】
一、 【七月份 一般佛七報名
】
正行時間: 7/22(三)
~ 7/28(二) 務必全程參加
正行地點 園區宗仰大樓
車資: 基隆 汐止 淡水
700元 台北其他站650 元
七月佛七，以教師行政人員 文教義工優先錄取
9/4~10 仍有一梯一般佛七
二、【2015第一場大型心靈提升營】，北南各有兩場：
(一)北區場：北、桃、竹、中區。
1、7/31(五)~8/1(六)＠林口巨蛋
2、8/2(日)~8/3(一)＠林口巨蛋
(二)南區場：雲嘉、台南、高雄。
1、8/7(五)~8/8(六)＠南海分院
2、8/9(日)~8/10(一)＠南海分院
請大家先預留時間，廣論班將可以報名．請留意唷！
三、【二梯大專營勤務義工】
主要學習內容：聽聞法師開示、承擔營隊的勤務含：洗碗、準備餐點、打掃等。
第一梯 雲林科技大學
日期：8/14(五)義工進住；正行時間：8/15(六)-8/18(二)
義工種類和名額：勤務義工，名額：20位．
第二梯 大仁科技大學
日期：8/21(五) 義工進住；正行時間：8/22(六)-8/25(二)
義工種類和名額：餐廳義工，名額：5位．
報名網址：歡迎報名，額滿為止！
https://docs.google.com/forms/d/1irbwGNlmVLv_A7do5wjYTHG1ec_sZdasL95g4DPpKrA/viewform
能夠與班上同學一起去做義工，互相認識和關心很好唷，歡迎一起來！
這些營隊義工機會，是大會特別提供給大專老師和職員的學習，敬請把握機會!
北12春009班全體護持幹部
敬上
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