親愛的善友們，大家好：
上周上課前聽聞前行，班長分享自己剛開始學習廣論、聽師父帶子時，師父常信手拈來講許多生活上的故事(舉喻)，然後再進入正文解釋。但因自己內心緣在消文的壓力下，只注意師父消文，沒能體會這都是師父在引導我們嘹解法義、傳授師父自己多年修心、修行的教授、指出學者可能誤蹈錯路等之心鑰；經過多年的學習，才知道如果沒有師父善巧說法、一再提醒，很多取捨處我們對境常常會忘記要提起正念(上師描述此說：觸境即昏)，甚至我們現在也不可能覺得對於廣論的學習，自己似乎也還能夠趨入、理解。
善友們，讓我們一起仔細、恭敬、專注聽師父的帶子、備課(手抄稿可為輔助，不要都不聽帶)；深入體會師父的用心，了解師父所詮的法義。只要把握住此學習正確方向、反覆聽聞，人人都可以成就像師父一樣的智慧。
※【上周進度：P110/LL2–P114/L6 】
正修下士意樂：
發生希求後世之心，須修＜念死無常＞及＜三惡趣苦＞，
學習依止後世安樂方便：須修＜皈依三寶＞及＜深信業果＞。
《辛一》趣入勝教最勝之門修皈依
《壬四》既皈依以所學次第：
《癸二》教授中出：性宗所傳，分二
《子一》共學：分六
一、隨念三寶功德差別，數數皈依者。
二、隨念大恩恆勤供養，嚼噉之先亦當供養者。
Ø自身所有一切善樂，皆應了知是三寶恩，由報恩德意樂供
養，供養分二：供養事(方式)及供養意樂。
Ø因為我們每天都會進食，如果養成進食前做供養的習慣，
則不須花大力氣就能圓滿無邊資糧。
Ø要以最好及清淨物供養。
Ø三寶是最大福田，要以淨信心去做供養，不然就太可惜了。
Ø聽聞不能持聞，思惟不能解義，修習相續不生，慧力至極
微劣之時，你只要能依三寶這個福田，努力供養，樣樣都
升起來了。師父說，這是最最重要的教授。
Ø供養大小等的差別，關鍵在心，應學聖賢供養無諂供品。
Ø不要對三寶做了少許供養就感到滿足，也不要因為菩薩能
對三寶做殊勝供養而灰心。最主要是看我們的心，心力越
強，供養的力量就越強。
三、隨念悲故，亦應安立於諸眾生於是道理者。
四、隨作何事，有何所須，皆當供養啟白三寶。
五、由知勝利，晝三夜三，勤修皈依。
(一)攝分所出勝利：
《初四聚》
Ø獲廣大福者-歸依福有色，三界器猶狹，如大海水藏，非握
能測量。
Ø獲大歡喜者-透由聽法，皈依三寶，本來跟著環境轉是煩煩
惱腦，現在不被它轉，得到清涼，得到自在，
這豈不是歡喜嗎？ Ø獲三摩地-因為歡喜，內心比較寧靜，當我們修戒定慧時,
就非常容易趣入。
Ø獲大清淨-因皈依得到福，善根增長，依教奉行，增長善
業，獲得煩惱息滅的清涼，因而獲得解脫，所
以獲大清淨。
《第二四聚》
Ø具大守護者-因歸依三寶，會遵守所說學處，防護各種惡業。
Ø一切邪勝解障，皆得輕微或永滅盡者- 師父說，我們現在
在學習當中，所以隨時要警惕自己，我們很
多見解中，對三寶並不認識。但只要肯學，
就能慢慢深入。
Ø因為歸依三寶，我們所行都是令諸佛歡喜的善行，所以我
們就列入善士之一。
Ø因行善行，為大師等之所喜樂，而來護持我們。
※研討時間
Q：師父在歸依學處”獲大歡喜者” 中提到，我們的五根遇境時，「五俱
意識」跟著一起來----，為什麼師父在”獲大歡喜”處要提到五根對境
的例子呢？(請參考手抄稿第7冊P6/L6~P9/LL5)
雅棠：五根對五境時，內心會比較而生出好壞、高低之心，好想要更好，
因而產生種種的煩惱，心靈不寧靜，如何生起大歡喜心。所以五根對
五境，能不被境轉，就會得到自在。
許秘：退休後在宜蘭購屋，依自己需求整修後內心升起一些歡喜，但朋友
間因互相分享彼此住屋環境，自己內心升起比較之心，想要更大的
房子或做某些調整，歡喜心漸漸被不滿足的煩惱取代；幸而有學習
廣論，很快就觀察到自己的心相，當心念一轉，當下不再煩腦，內
心當中的確有一種歡喜心。也體認到在這裡學習對自己心靈的提升
有不少的幫助。
昆洲：學法以來，體認到不論自己讀經消文能力有多強，遇境時發現自己
是慧力至極為劣之士，在開始學習之初，很難用法密護根門，所以依
靠三寶(依福田力)真的很重要。五根遇境時才能不隨外境而轉。
這次去美國深刻體認在台灣學習廣論有多幸福，不但有一群志同道合
的善友一起研討，更能常常親近法師，這都是在國外學法的困難點，
但非常隨喜他們猛力學法的心。
※ 本周(08/ 22)進度：
第3組： P114／L7教授所出－P116／L2 道次第中
第1組： P116／L3若有違犯－P116／LL4是極扼要
第2組：
P116／LL3設作是念－P117／L5 得深忍信
※ 行政事項宣導：
一、9月13日(週五) 公益場，晚上7點30分~10點，於國父紀念館欣賞福智戲劇坊「長壽王」戲劇，改編自佛教經典的《長壽王》，可看到聖者捨身救人的無盡悲願。歡迎邀家人同行。
敬祝
吉祥如意，法喜充滿！
北12春009班全體護持幹部 敬上
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