北12春009班網誌

2014年6月24日 星期二

20140626課前通知(中士道16)十二緣起



敬愛的同學們,大家好:

「緣起」是佛法最重要的一個課題,它的意義是 「此有則彼有」,一切內外諸法都是緣起法,內就是我們自身生死流轉的十二因緣;外是指外在種種事物的變化。而這裡最主要是以無明等十二支來說明有情流轉的緣起

為什麼要思惟十二緣起?

凡夫因為不瞭解流轉的緣起規律,而樂著生死,無法趣入解脫道。若能真正對般若智慧達到徹底認識的時候,看見性空緣起的真實相,就了解眾生在生死輪迴當中是如何流轉,又如何還滅的,也就是十二緣起的內涵。

四諦與十二因緣有什麼關係呢?

四諦是講「苦、集、滅、道」。十二因緣則講「無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死」流轉,即生死輪迴的道理。把四諦展開,就是十二因緣

所以若問六道輪迴是怎麼來的?
十二因緣講得清清楚楚,明明白白,這叫「流轉門」。
「流」甚麼?按著這十二因緣順序來走,就生死相續不斷,漂流、輾轉於六道之輪迴。
如果反過來呢?就叫「還滅門」。

接著幾周我們將進入研討入十二緣起,對於生死流轉將會又更細緻的學習,也將更了解剎那剎那造業的影響性。

讓我們珍惜暇滿人身,繼續一同來積集資糧、聞思正法。期待您的到來!! 如因事無法前來,希望能讓幹部聽到您的訊息,讓我們可以一起為您送祝福。


本周6/26廣論進度支分略攝、幾世圓滿 音檔 78B 15:34 ~~
1組:183/L7 ~ P184/L4   手抄本 V10 P204/L9 - P168-P187/LL5
2組:184/L5 ~ P185/L2   手抄本 V10 P221/L9 - P187/LL5
3組:185/L3 ~ P186/L6   手抄本 V10 P271/L9 – V11 P21/L3
PS: (1) 請大家帶手抄 V10 & V11
    (2) 課堂上 班長帶領的12緣起影帶 超越輪回: https://www.youtube.com/watch?v=JYuLImBzwAE 請大家可自行上網觀賞

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【上週 6/19 課程內容摘要】 【廣論】 P181/L1 ~ P183/L5 支分差別結束 
   
【科判】表七 《於共中士道次修心》à  正修意樂 à 發此之方便 à由十二緣起門中思惟分四: 一、支分差別  二、支分略攝  三、幾世圓滿 四、此等攝義。  

一、無明

  •   從體性上來說:

   1. 共同承許觀點:無明如非親實等、是與明相違所對治品。
                   無明的正對治是覺無我慧。(正明了補特伽羅無我之義)
   2. 法稱論師觀點:「無明」就是補特伽羅我執的薩迦耶見(即壞聚見、我見、身見)
   3. 無著兄弟:認為「無明」與薩迦耶見相異,承許倒執實義、蒙昧實義二中後者,即邪解、未解二心中後者_未解心。

  •   從差別上來說: 此愚蒙有二:

    1. 業果愚 - 招集墮惡趣行
    2. 真實義愚 - 招集往樂趣行(但無法跳出輪迴)

二、行

  •   從體性上來說:行即是業。

  •   從差別上來說

1.     引惡趣業 - 非福業,
        2. 引善趣業 - 欲界善趣之福業,及能引上界善趣之不動業。

三、識

  •   從體性上來說:阿賴耶識或意識。

  •   從差別上來說

1. 受生惡趣的因位識與果位識 。
        2. 受生善趣的因位識與果位識。

四、名色(羯羅藍) -名色就是五蘊。
- 受、想、行、識,非色四蘊。
- 「色」是色蘊。  

五、六處
() 胎生:
處是什麼?眼、耳、鼻、舌、身、意六根。
身、意二根在羯羅藍位就已經形成,但此時只是「名色」;其餘諸根與「名」俱增,成眼、耳、鼻、舌四根,才叫「六處」。
()
1. 化生- 結生之時,諸根頓起。
2. 卵生、濕生 也都有六處,只是住胎方式不同。
由是因緣,成就名色得身自體,成就六處成身差別。

Q  名色與六處的差別?
 名色是得到新的取蘊身(身的自體),六處是成就眼耳鼻舌等受用(身的差別)。

  •   無色界有情沒有眼耳鼻舌身等五有色處(是指眼根乃至身根的五有色根)。


六、觸
就是由根、境、識三和合為因緣產生觸,即是對境界(可意、非可意、中庸)的認識作用。

七、受
就是根、境、識和合產生觸,即對境界的可意、非可意、中庸三境,產生苦、樂、捨受。

八、愛

  •   從體性上來說

    1. 愛有兩種相:1.1 於樂受起「不離愛」 1.2於諸苦惱起「乖離愛」。
    2. 要跟「無明」相應的「觸受」才會生愛,才是流轉生死的因緣。

  •  從差別上來說

   1. 愛有欲愛、色愛與無色愛三種。
   2. 三界的愛都是生死的根源。

九、取

  •   從體性上來說:是對四種境生起四種欲貪。

  •  從差別上來說

    1. 欲著於色、聲等欲塵等起「欲取」。
    2. 除薩迦耶見餘諸惡見起「見取」。
    3. 於惡戒禁起「戒禁取」。
    4. 於薩迦耶見起「我語取」。

十、有
從體性上來說,無明,行緣,次以愛取潤發,而引生後大勢力。「有」是因位,但假立一個果名。

十一、生:謂識於四生(胎卵濕化),最初結生。

十二、老死:老- 諸蘊成熟,轉變餘相。 死- 棄捨同分諸蘊。


【行政事項】
 一、2014大型提昇營:
    7/20~7/21白天於林口體育場,詳情將於上課時說明,請大家預留時間。 
二、開啟幸福與智慧的十堂課:
北苑淨智組規劃了三個月廣論前行課程(十堂課),期望透由這種多元、多階的方式,能夠接引更多學員進入研討班學習。
    開課日期7/2()當週開始。(9月中再接續廣論論班)
    上課時段:週三、週五晚上(19:00~21:30),週六上午(09:00~11:30)
    報名日期:即日起到6/25 ()
 【預備消文範圍進度】:
1組:P186/L7 ~P187/L5
2組:P187/L6 ~ P188/L1
3組:P188/L2 ~P188/LL2
1組:P188/LL1 ~ P190/L2
2組:P190/L3 ~ P191/L4
3組:P191/L5 ~ P192/L5


敬祝  吉祥如意、法喜充滿!  

12009班全體護持幹部 敬上

2014年6月17日 星期二

20140619課前通知(中士道15)思維集諦



敬愛的同學們,大家好:

上周研討完了死後成辦中有之理生有結生道理。師父在在警醒我們說: 「從死到生那一段,也許我們看起來是一個理論,了解了覺得很有趣;如果你證印地深一層去了解的話,就是我們當下前一剎那,到後一剎那修行的依據全在這裡。」

「心念的剎那剎那地前後在變」異熟變了,「心念還是前面這個東西在前後相續哦!而最最主要的關鍵,還在這個相續當中。」 所以特別說明生死的關鍵 - 就是積前面的業。「前面的業是什麼?就是你、我們一生當中時時刻刻從前到後的每一剎那的積累。」當了解得很清楚的話,「真正我們修行的時候就每一剎那當中,就應該這個上面下功夫」。 (手抄稿 V10 P P152)

上周大家也一起觀賞了如得法師開示 人生最後的要事 - 臨終關懷。從平時就要思惟念死的勝利與不念死的過患,進而談到探望病重者,如何關懷與傾聽。特別提醒要從佛法角度,去勝解病重者是具佛性的,只是因為不安與恐懼而有情緒。小組討論大家都覺得非常受用並熱烈的分享著。
 
本周四(6/19)研討課程將進入十二緣起,對於生死流轉將會又更細緻的學習,也將更了解剎那剎那造業的影響性。

讓我們珍惜暇滿人身,繼續一同來積集資糧、聞思正法。期待您的到來!! 如因事無法前來,希望能讓幹部聽到您的訊息,讓我們可以一起為您送祝福。

本周6/19廣論進度
3組:181/L2 --181/LL3  手抄本 V10 P168-P187/LL5
1組:181/L8--182/L3   手抄本 V10 P187/LL4 ~ P190/L3
2組:182/L4--182/L11  手抄本  V10 P190/LL4 ~P197/L4
3組:182/L12--183/L6  手抄本  V10 P197/L5 ~P204/L8

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【上週 6/12 課程摘要】

【廣論】 P178/L6 ~P180/10 集諦結束 手抄稿 V10 P P145/L2 ~
    
【科判】表七 《於共中士道次修心》à  正修意樂à 發此之方便à 由於苦集門中思惟 à 思惟集諦流轉次第分三: 一. 煩惱發生之理(煩惱產生的方式) . 彼集業之理(以煩惱造集種種有漏業的道理) . 死沒及結生之理

【課程內容摘要】
死末及結生之理分五:死緣、死心、從何攝煖、死後成辦中有之理、次於生有結生道理。

壹、死後成辦中有之理:
() 中有在何處形成 ()中有形成的因緣有二 ()中有的身形
() 遣除對 「於前世身不起欲樂」之誤解 :神識已經離開前世身體,故對於前世身體不會生起欲樂。
() 造善不善中有眼前所呈現的景象:造不善者所得中有,如黑羺光,或陰暗夜。作善中有,如白衣光,或晴明夜。
() 中有能見之境:見己同類中有,及自己將要受生的地方。
() 中有顯色:將投生地獄的中有色如焦木,將投生旁生中有其色如煙,將投生餓鬼的中有顏色如水,將投生欲天或人的中有如金色,將投生色界的中有其色鮮白。
() 有沒有中有的差別:從無色界投生下二界,會有中有產生,而從下二界轉生到無色界,則無中有。在何處死亡,則於彼處成無色蘊,除此而外,未說餘無中有之例。
() 中有行走的方式:投生天人之中有向上而行,投生人之中有往前直行,造惡業的中有都是雙眼下視,倒立而行,將生三惡趣者皆同。
() 中有壽量:若未獲得投生因緣,最久能住七天,若得投生因緣,則無定準。 縱未獲得投生因緣,亦須更換其身,最多能住四十九日,於此期間定得投生因緣,故於此後不住其中。
(十一) 轉變成其他中有的方式:如將投生天的中有,七日死後,或者仍然生為該天的中有、或者轉而形成人等的中有,因餘業轉變勢用,能令中有種子生變;餘亦如此。 

貳、次於生有結生之理分五,
() 因貪心等而使中有死歿的情形。
() 意識在何處、以甚麼方式結合:中有的識心(阿賴耶識)趣入精血結合,無間出生後世身體微細諸根及大種,這些微細諸根與同分的精血和合聚集而生,這時識安住在精血當中,就叫結生。
() 中陰如果不想投生劣處,就不會投生。若於生處不欲趣赴,則必不往。若不往者,定不應生。
() 投生畜牲等劣處的情形。若轉生旁生、餓鬼、人間、欲天、色天,便於生處,受生之際見己同類有情。次由於彼處生喜及欲而往其所,後餘生處起瞋、中有遂滅,生有續起。
()、四生中「濕生」、「化生」、「卵生」之相
濕生欲求香味,化生貪著住處而受生;卵生的受生方式則與胎生相同。



【行政事項】
 一、2014大型提昇營:
    7/20~7/21白天於林口體育場,詳情將於上課時說明,請大家預留時間。 
二、開啟幸福與智慧的十堂課
    北苑淨智組規劃了三個月廣論前行課程(十堂課),期望透由這種多元、多階的方式,    能夠接引更多學員進入研討班學習。
    開課日期7/2()當週開始。(9月中再接續廣論論班)
    上課時段:週三、週五晚上(19:00~21:30),週六上午(09:00~11:30)
    報名日期:即日起到6/25 ()

 【下週6/18分配消文範圍】:


1組:183/L7 ~ P184/L4
2組:184/L5 ~ P185/L2
3組:185/L3 ~ P186/L6


敬祝  吉祥如意、法喜充滿!  

12009班全體護持幹部 敬上