親愛的善友們，大家好
上週大家在討論”吾等對於諸佛妙智，尚不計為準洽占卜”的看法中拉開了共學的序幕，瑞娟師姊以兒子為例分享我們這些信佛的人，實際上是不是真正能做到一個誠信的佛弟子相，我們往往把佛的智慧看得還不如一個算得很準的算命先生。對比我們的心相，我們實際上很輕慢，我們將佛所說最殊勝唯一能救我們的法捨棄了，反而拿自己的見解來處理事情，這是值得我們好好思惟觀察的事情。課程最後聆聽讚頌《讚僧二》來禮敬法師如理修行的行持身影。
【上周進度：廣論P104/L4 – P106/L3 】
正修下士意樂：
發生希求後世之心，須修＜念死無常＞及＜三惡趣苦＞，
學習依止後世安樂方便：須修＜皈依三寶＞及＜深信業果＞。
《辛一》趣入勝教最勝之門淨修皈依
《壬三》由何道理而正皈依:
《癸一》知功德
《子二》法功德:佛的無邊功德是由於「教」的認識，如理去「證」
而獲得的。因此要了解法功德，首先必須知道法
寶是存在的。感謝雅堂分享「有佛法，就有辦法」。
《子三》僧功德:佛的功德有法而來，而法是要人去如理修行的，
聖僧是由念正法功德，如法修行而證得這個果，
所以我們從僧如理修行這一點而憶念他的功
德。而我們透由憶念佛法僧功德，自己如理行
持，這就是修行。
《癸二》知差別:由不同的角度了解三寶的定義和作用，如同《攝分》
所說的六種差別。相差別、業差別、信解差別、修
行差別、隨念差別及生福差別。
《癸三》自誓受:承諾以佛為師，依法修行，依僧伽為助伴來皈依。
《癸三》不言有餘而正皈依:由了知內外道大師及其所說教法的勝劣
處，抉擇三寶為最究竟殊勝的皈依處來
皈依。
【 討論與分享】
玉華:師父說當你覺得自己是對的你就不知道錯到哪裡去了。手抄稿第六
冊P160提到:所謂拿了法自己傷害自己是怎麼講呢?
素真:因自覺自己不足而來學習，一個人隨著修行的進步，會了知自己所
知是很有限的，而不會拿法衡量別人，去指責別人的過失，知道
唯有透由改變自己才是真正解決的方法。
姿吟:福智團體的宗風就是向內調伏。姿伃提到，孩子也在讀經家成班學
習，有時會拿著法問媽媽說，你是怎麼修行的?剛開始也會因父母
角色被挑戰而不悅，但進而反省，與其要求擔心孩子，不如自己在
行持上努力實踐，更能對孩子產生正向提升作用。
秀芬:宗大師在廣論P23/L7提到:現見此即極大教授，謂見極多由於此事
未獲定解，心未轉故，任說幾許深廣正法，如天成魔，即彼正法而
返成其煩惱助伴。另廣論P24/LL3自未調伏，而調伏他，無有是
處。引這二段話與大家共同勉勵。
班長:拿法要求別人往往是不自覺的，那是我們串習已久的習性，遇境時
即認運而生，但往往即會嘗到彼此對立的苦受，更無法如願解決
問題;如果能轉念，將要求轉化為代人著想，回饋回來反而意想不
到的好結果。
敬祝
吉祥如意！
北12春009班全體護持幹部 敬上
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