敬愛的同學們，大家好：
本周研討班進度，淨智組安排觀看0315和尚開示上師功德，上課地點將移至5-6教室。
「若剜十方有情眼目
由慈心故令眼還生 即將前說一切有情，放出牢獄，悉皆安立轉輪王樂或梵天樂。如次若餘諸能勝解大乘菩薩，淨信瞻視及由淨信樂欲瞻視，稱揚讚嘆，較前生福及無數量。」《廣論》P132/LL3-LL1
上週班長帶領大家觀賞上師來台的影片，並聆聽上師的親聲問候。此次雖無法親見上師在其座下聞法，但上師允諾會再來、多來。並將會與我們「一起學習，研討《廣論》等諸多教典，將身心浸潤聖教法乳的海洋，品嘗正法甘露妙味。」相信，當上師再來為我們在家居士建立學制之時，我們每一位廣論學員的法身慧命，將會攀越一座又一座的修道高峰的。
上週研討進度為:
為什麼菩薩的一切善行都被六度所攝？
宗大師用種種不同的立場、不同的角度說明定，研討間大家有極為精彩的提問與討論。
師父特別提醒我們：
「剛開始修學的時候，對於六度要策發決定不移的見解，有了這個正確的認識以後再去做。」
「正修的時候，不是說碰到了哪一個就去修，這樣做的話，不但沒有益處，結果常常是一生善行終成過失。」「這不但是一生，由於自己的這個業習性所使，後面會生生世世地就害這種毛病。」
「所以，現在這個地方告訴我們：你不是急著要去修，你先把你修的內涵有一個正確的認識。然後曉得為什麼你要去修、如何修法、正確的是如何、錯誤的怎麼辨別得清楚，一切的違緣也都事先了解，準備好了，然後一步一步上去，自然沒問題」
期待週四(3/19)再度以法接續善緣、以法截斷等流習氣。
堅持學習，祈求師父上師加持，長養我們慈悲與智慧。
【本周03/19(四) 消文無進度】
【上週03/12(四)課程內容摘要】
科判：
戊三於上士道次修心à 己三既發心已學行道理à 庚三正釋學習學處之次第à 辛一於總大乘學習道理→壬一淨修欲學菩薩學處 壬二修已受取佛子律儀 壬三受以如何學習道理 →癸一何所學處 癸二其中能攝諸學道理
癸三於此如何學習次第
本週研討大意：辛一於總大乘學習道理分三: 壹、淨修欲學菩薩學處(修欲學心) 貳、修已受取佛子律儀(受菩薩戒)
参、受以如何學習道理(學習六度)分三
一、何所學處(學處是學甚麼內容?)
二、其中能攝諸學道理分二
(一)正義數量決定：為什麼菩薩的一切善行都被六度所攝？
【秀芬試以原文整理表格如下，僅供參考，所學不足，未盡清楚完整，請見諒】
|
|
布施
|
持戒
|
忍辱
|
精進
|
靜慮
|
般若
| ||
|
1.觀待增上生數量決定
|
所用之財
|
能用之身。
|
共用之伴。
|
凡所作事皆能成辦。
|
須不為煩惱所轉。
|
須善分辨諸取捨處，無倒進止。
| ||
|
《大乘莊嚴經論》云
|
受用
|
身
|
眷屬
|
事業
|
恒時不隨煩惱流轉
|
於諸事無顛倒取捨
| ||
|
2
觀待引發二利數量決定
|
成辦利他
|
成辦自利
| ||||||
|
先須以財而作饒益。
|
此若損惱有情而施亦無所濟，善遮損他及所依事，利他極大。
|
若不能忍他作怨害，報一報二，戒難清淨。
|
有懈怠者不能生此，故須晝夜發勤精進無有勞倦。此即彼等一切根本。
|
若心散亂不能得此 故須靜慮令心住定，堪能如欲安住所緣。
|
以慧力得解脫樂。
| |||
|
《大乘莊嚴經論》云
|
修捨
|
不害，
|
忍
|
根本
|
住
|
脫
| ||
|
3
觀待引發圓滿一切利他數量決定
|
先以財捨除其匱乏
|
次於有情不為損惱，且忍怨害。
|
他人損害時安然忍受。
|
於助他事發起精進而無厭離。
|
依於靜慮以神通等引攝其意。
|
若成法器次依智慧善說斷疑。
| ||
|
《大乘莊嚴經論》云
|
不貪
|
不害
|
耐怨
|
事無厭
|
引攝
|
善說
| ||
|
4
觀待能攝一切大乘數量決定
|
謂已得財位無所貪。
|
於未得不希求故，於諸財位能不顧戀。
|
有此(忍辱)則能守護學處，受戒敬戒。
|
情非情所生眾苦，能堪忍故不起厭患。
|
依修善所作勇悍無厭，修奢摩他無分別瑜伽。
|
依修善所作勇悍無厭，毗缽舍那無分別瑜伽。
| ||
|
《大乘莊嚴經論》云
|
不樂著受用
|
極敬
|
二無厭
|
二無厭
|
無分別瑜伽
|
無分別瑜伽
| ||
|
5
依一切種道或方便數量決定
|
於已得境界受用，無貪欲道或方便者，謂行惠施，由修能捨離彼貪故。
|
諸未得境為得彼故功用散亂，防護方便謂持淨戒。
|
由能安住苾芻律儀，一切事業邊際散亂悉不
生故，不捨有情方便謂能堪忍不厭怨害一切苦故。
|
增善方便謂發精進，由發精進善增長故。
|
淨障方便:靜慮伏惑。
|
淨障方便:般若能淨所知障故。
| ||
|
《大乘莊嚴經論》云
|
不貪諸境道
|
餘防為得散
|
餘防為得散
|
不捨有情增
|
能淨障
|
餘能淨障
| ||
|
6、觀待三學數量決定
|
戒
|
|
定
|
慧
| ||||
|
|
(戒)此要有施，不顧資財，乃能正受是戒資糧。
|
戒學自性即是戒度。
|
既正受已，由他罵不報罵等忍耐守護，忍是戒眷屬。
|
精進遍通三學所攝。
|
靜慮心學。
|
般若慧學。
| ||
|
《大乘莊嚴經論》云
|
依三學增上，佛正說六度，初學攝前三，
|
一通三分攝，
|
後二攝後二。
| |||||
小結:
如是應當以何等殊勝之身 (1.觀待增上生數量決定) 、圓滿哪些自利他利(2 觀待引發二利數量決定) (3 觀待引發圓滿一切) 、安住何種大乘中(4 觀待能攝一切大乘數量決定)、由具備哪幾種方便之相(5 依一切種道或方便數量決定
)、修行何種學處(6、觀待三學數量決定)，能圓滿如是身、如是二利、如是大乘，能統攝如是方便、如是三學的妙法，須知即是六波羅蜜多。
※ 無著菩薩在《攝大乘論》中所承許的觀點，本論按照獅賢論師所安立而解說如下，依此對於六度引發定解，極為切要。
(一) 就斷除所治品的能治法數量決定
|
果
|
因(所治品)
|
對治(能治品)
|
|
不令超出生死
|
貪資財
|
佈施
|
|
著家室
|
持戒
| |
|
修道不能究竟而中途退墮
|
由有情邪行眾苦而生厭離
|
安忍
|
|
長修善品而生厭離
|
精進
| |
|
中間雖未退轉，然有二種失壞之因
|
內心散亂不安住於善所緣
|
靜慮
|
|
壞惡慧
|
般若
|
(二) 能成辦一切佛法根本扼要(止觀)數量決定
謂初四度是定資糧，依靠這四度能成辦不散亂的靜慮度，又依此靜慮因緣，若修妙觀，則能通達真實義。
(三) 隨順成熟有情數量決定
隨順成熟有情增上，數決定者，與前所說第三義(觀待引發圓滿一切利他)同。
【預備消文範圍 – 上士道】手抄第14冊~15冊
第1組: P262/L7 第二兼說 ~
P262/LL3 如是次第 (手抄14冊 P202/LL4～P216/L3)
第2組: P262/LL2 第三學此 ~
P264/L5 諸有為勝 (手抄14冊 P216/L4～P238/L5)
第3組: P264/L5 攝波羅蜜
~ P265/LL5 生惠施心 (手抄14冊 P241/L1～P265/L7)
第1組：P265/LL4 如是修習 ~ P266/L7故無他勝 (手抄14冊P265/L8～第15冊P7/LL1)
第2組: P266/L7 有餘師說～P267/L8 及所知障 (手抄15冊P8/L1～P22/L3 )
第3組: P267/L7 具足六種 ～P268/L6 救護有情 (手抄15冊P22/L4~P32/L6)
第1組: P268/L7 財施分二 ~ P269/L8 布施諸乞者 (手抄15冊P32/L7～P52/L7)
第2組: P269/L9 次當斷除 ～P270/L9 不為他動 (手抄15冊P52/L8～P73/L6 )
第3組: P270/L10如何行施 ～P272/L5 圓滿惠施 (手抄15冊P73/L7～P91/L2)
【行政事項】
一、
【2015祈願法會暨廣大供養】師父心心念念是建立教法饒益眾生，除了教導我們廣論修學，更進一步帶領我們接續傳承法脈，往上提升，今年特地請到尊貴的「甘丹赤巴仁波切」來為我們講辦「祈願法會」，加持我們速能成就迎請師父、上師及宗大師父子三尊之廣大福慧資糧。
期間：3/30(一)~~4/4(六)，共六天。
對象：廣倫研討班學員(請勿攜帶不具學員身分的眷屬、朋友及小孩參加)
地點：鳳山寺
車資：基隆、汐止、淡水350元；台北其他各站300元。
※請於周四(3/12)向護持幹部報名。
對象：研討班學員皆可(請先報名)
地點：大悲精舍
時間：3/21(六)~5/16(六)
敬祝 吉祥如意、法喜充滿！
北12春009班全體護持幹部 敬上
沒有留言:
張貼留言