各位善友,大家吉祥:
祈願法會是宗喀巴大師利益眾生的事業中, 最被稱揚讚嘆的一個法會。師父決心在漢地建立圓滿教法, 經上師勸請師父後、於2002年啟建祈願法會, 迄今十一年未曾間斷; 傳承師長們深受師父欲將大師教法於漢地弘傳之願所感動, 每年皆蒞臨鳳山寺主法。 今年甘丹赤巴日宗仁波切以八七高齡不辭辛勞主法,法會已於3/ 24(日)在鳳山寺隆重展開、為期一週,將於3/29(五)圓滿 整個法會。
師父曾說法會變改心力大,去年我(惠華)參加了7天全程的祈願法 會義工,法會中我用虔敬的心學習著供燈、供香, 祈求師父教我如何安立當義工的心。 早上聽仁波切講述佛陀本生故事,下午誦經;參與法會的殊勝利益, 讓我再再升起「堅持學習廣論,生命才會改變」的決心。
※上週學習:「第二顯示由三士門如次引導之因相分二」(廣論P 67LL5~P69LL3)
隨喜上週為我們消文的老師及分享學習心得的護持們, 大家就在以大小咖相互的謙讓聲中,歡喜的學習著。 感恩每一個人認真的研讀、整理及分享,讓我們體認:學習廣論要以 大乘的角度去反覆聽聞,不斷的串聽,藉著複習「道總建立」, 來確定和提醒自己學佛的宗旨:為利有情(利他)願成佛(自利)。
段落法義略述如下:
一、顯示何為由三士道引導之義(三士道引導的內涵)
馬鳴阿闍黎說得很清楚:雖說三士,但真正要引導的目標是上士, 下士道和中士道的法義及修行,其實即是上士道的一部分。
二、如是次第引導之因相-正明因相(為什麼要由下、 中引導到上士的原因)
(一)立宗:真正地進入大乘的門就是發殊勝的大菩提心。
1.1引 <入行論 >:能夠發起這樣的大心,那怕才一剎那,
就是菩薩。
1.2師父提醒我們:忘失菩提心,修諸善法,是名魔業。
(二)如何一步步的修持:
2、是故諸欲入大乘者,須以眾多方便勵力令發。
2.1引 <即學處論>及 <入行論> 所說:發心前要先思惟發
心的利益。於其利益增長歡喜,並須具有七支、皈依修學
基礎。
2.2師父說我們所以沒辦法修,就是我們不肯放棄自己的成
見,不肯去學那個正知見。
3、如是所說勝利略有兩種,謂諸現前及畢竟勝利。
3.1依發心成就殊勝二利,現前增上生:發了菩提心,能淨除
過去所造要墮落的業,而且在善趣中才能不斷增上、 改
善。畢竟勝利分二:是指解脫(證二乘果)以及一切種智(成
佛、即本論所宗),有了菩提心後就容易成辦了。
3.2師父教導我們:業的形成牽涉到三方面:第一個是造業
者。第二個是以什麼心、什麼行,造此業。第三個是業所
集的對方。假定發了大菩提心,心本身跟法界相應,做任
何一點事情,就會產生無盡的功效。所以,要得到無上的
好處,必須依這個發心,才能夠成就。
4、對現前增上生及畢竟決定勝二種利益發起真實的追求,就
必須先學習共中、共下士所有意樂。
5、要想真正生起殊勝菩提心,就要先學習菩提心的根本-
「大慈大悲」。
5.1引<入行論>云:「於諸有情先,如是思自利。夢中尚
未夢,何能生利他。」
5.2 師父說:你必定自己先對生死輪迴感受到絕端的痛苦,
對於他人於遭受煩惱痛苦的時候,內心才能生起大慈大
悲。所以說沒有共下、共中士道的基礎的話,根本談不
到修學上士道。
※本周03月28日廣論進度:
廣論:P69LL3 ~ P72LL4 (法類:道前基礎道次引導)
手抄稿: 第5冊 P59LL5 ~ P113L5
消文分配:(第二、三組)
P69LL3 故於下士之時~P70LL2亦應修止。(第二組由怡
P70LL1 次為斷執 ~ P71LL5 漸次增廣 (第二組由怡萍
P71LL4 若如密咒 ~ P72LL4 住密咒規 (第三組永安老
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行政事項:
※2013教師營保溫活動:(歡迎本班未曾參訪過茶廠的老師報名 )
4/7(日)親子知性之旅~ 淨源茶場參訪,~誠摯邀請您攜眷參加~
活動時間:4月7日上午8:00至16:30
報名日期:即日起至3月31日止
邀請函及報名表詳附件,填妥後請寄莊惠華信箱chuang50 56@gmail.com
北12春009班全體幹部敬上
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