敬愛的同學們，大家好：
上週研討課中，隨喜瑞娟師姐分享除夕夜全家互相觀功念恩的溫馨情懷；奕華老師帶著母親參加朝禮法會，實踐真正的報恩就是把他們安立於解脫涅槃之樂；芳全老師帶著孩子回老家過年途中，車子出狀況，幸得佛菩薩加持有驚無險。最後班長分享，提及上師在僧團新春開示中勉勵大家要珍惜自己現在所學習到具傳承的教法及師父善巧的引導；也要珍惜現在大家所擁有的學法環境及善友、去異求同，應該不要跑了大老遠來此相互觀過；最後勉勵大家要珍惜自己、珍惜自己所受的戒；我們也可以上述分享彼此共勉。
期待週四(3/5)再度以法接續善緣，以法截斷等流習氣。
堅持上廣論是師父對我們最大的期許，作師所喜，得師加持。
【本周03/5(四) 消文進度】
第2組：P257/L1 第三解釋 ~ P258/L2 最為第一 (手抄14冊P160/LL3~P167/LL2)
第3組：P258/L3 第二分二 ~ P259/L2諸事無顛倒 (手抄14冊P167/LL1~P177/L6)
第1組：P259/L3 以如是身 ~ P260/L2修習六度 (手抄14冊P177/L7~P186/L1)
【上週02/26(四)課程內容摘要】 廣論：P253/L7又如經說~
P256/LL1 種性勘能
科判：
戊三於上士道次修心
己三既發心已學行道理→庚二顯示學習智慧方便一分不能成佛
本週研討大意：
說明他宗的觀念有相違之處：
支那和尚引用三段經文來證明無分別、不作意才是成佛之道，如果已通達了義，方便品就成為成佛的障礙。宗大師分析每一段經文，破除支那和尚的解釋。
一、 第一段經文：〝著施等六是為魔業〃為依據，証明不必修布施等。
宗大師解說：佛並沒有說布施等六度是魔業，而是說以自性執著攝持的布施等是魔業。否則
連靜慮和般若也一併是魔業，那通達了義的智慧豈不也成魔業，這與說通達了義是惟一成佛
之道相違。
二、第二段經文：《三蘊經》說：〝墮於所緣而行持布施，由戒勝取而守護戒等，一切都悉懺悔。〃
宗大師解說：也是針對由顛倒執著所引起的不清靜布施等，而說〝一切布施等都悉懺悔〃，
並非說”不應修習布施等”。否則，就不用多加”墮所緣故”這四個字了，由此可見是要無相布施並非遮止布施等。
三、第三段經文：《梵問經》說：〝所有的觀察思澤都是分別，無分別即是菩薩。〃
宗大師解說：在此的分別是指，我們布施時，由自性執著所產生的分別，是要去除的，並不
是說布施的善行要捨棄。
四、小結：成就一切遍智的因是由多種因所成就。要圓滿一切功德，就不能只以少分乘來圓滿，圓滿的因緣，必須智慧和福德二資糧都具足。所以透過單一的因緣就想要滿足佛果位，這是完全沒有道理的。
【預備消文範圍 – 上士道】手抄第14冊
第2組：P260/L3 觀待能攝 ~ P261/L3 決定知解 (手抄14冊P186/L2~P196/LL3)
第3組：P261/L4 觀待三學 ~ P262/L1
教授所致 (手抄14冊P196/LL2~P202/LL5)
第1組：P262/L1 又於中間 ~ P262/LL3 如是次第 後補
第2組：P262/LL2 第三學此 ~ P264/L5
施他身等 後補
第3組：P264/L5 入行論云 ~
P265/LL5 生惠施心 後補
第1組：P265/LL4 如是修習 ~ P267/L1 不應道理 後補
【行政事項】
一、
【2015祈願法會暨廣大供養】師父心心念念是建立教法饒益眾生，除了教導我們廣論修學，更進一步帶領我們接續傳承法脈，往上提升，今年特地請到尊貴的「夏巴曲傑仁波切」來為我們講辦「祈願法會」，加持我們速能成就迎請師父、上師及宗大師父子三尊之廣大福慧資糧。
期間：3/30(一)~~4/4(六)，共六天。
對象：廣倫研討班學員(請勿攜帶不具學員身分的眷屬、朋友及小孩參加)
地點：鳳山寺
車資：基隆、汐止、淡水350元；台北其他各站300元。
其他事項詳護持幹部於廣論班說明。
敬祝 吉祥如意、法喜充滿！
北12春009班全體護持幹部 敬上
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