親愛的同學們，大家好：
上週整堂課討論精進的第二種違緣
~ 怯弱。對甚麼怯弱?
所求，諸佛功德無量，故念我不能得！
方便，需行捨手足等無量難行，故念我不能行！
處所，須於輪迴受無量生，故念爾時將為輪迴眾苦所傷心生怯弱！
素珍老師問了一個很實際的問題：「如此的天梯，是如何能精進不退怯？」
如何對治? 宗大師用許於多理路，斬斷除我們心生怯弱的退路。
宗大師說：當我們上進時，看到諸佛的圓滿功德，如果沒有「我沒有辦法做到」的畏怯，不見得是好事
。但若又因自己有少分功德而感到自滿，甚至傲慢，是沒有親自行持、親身體會 。
師父說: 重點是不要等在這個地方，要順著次第一步一步的練習，而此次第就在我們現在下腳的第一步，從微漸的地方依照這種原則去修學，不因現有的功德而生我慢，也不因諸佛的圓滿功德而生退怯，這才是正確的修行精神。
本周參加佛七法會的永安與美秀老師，護持卓青營的奕華老師都回來了，期待聆聽他們的心得受用與善行總結呢 !!
「所言修者。謂其數數於善所緣，令心安住，將護修習所緣行相。」 《廣論》P45
如因有事無法出席，尚請回覆告知，非常感恩！
【本周07/30 (四)進度】
第1組: P312/L10 如是若僅～P313/L4 極為稀少 手抄本V.17 P96/LL5 ~ P114/L5
第2組: P313/L5 第二積集 ～P314/L9 此亦未能辦 手抄本V.17 P114/L6
~ P130/L5
第3組: P314/L9 是故願令～P316/L2 淨修其心 手抄本V.17 P130/L6 ~ P156/L10
---------------------------------------------------------------------------
【上週07/23(四)課程】
※範圍：P309/L1 所得佛者 ～ P312/L9
極相違故
※學習摘要：
壹、精進度科判
卯一、精進自性卯二、趣入修習精進方便
卯三、精進差別
分三：辰一正明差別 辰二發生精進之方便
卯四、正修行時應如何修
卯五、此等攝義
貳、課程摘要
辰二、發生精進之方便分四①捨離障礙精進違緣②修積順緣護助資糧③依上二緣發勤精進④由此身心堪能之理
捨離障礙精進違緣分二:
午一 認識精進的所治品或違品(明所治品)
午二修持斷除違品的方便(修斷彼方便)分三① 破除推延懈怠 ② 破除貪著惡劣事業 ③ 破除退屈或自輕分三：1.於所應得破除退怯2.於能得方便破除退屈3.於所安住修道處所破除怯弱
破除退屈或自輕者分三：
一、於所應得破除退屈 : “所得”，是指斷證圓滿的佛果；
1.
破除退屈之必要: 於修學證一切德、離一切過的佛果，菩薩最初即應遮止怯弱心，若心生怯弱，認為“我如何能修如此廣大的佛果”，則有捨菩提心的極大危險。
2. 破除退屈之理分二：①所有眾生皆當成佛，故應遮止怯弱；②三世諸佛最初與自己相同而能成佛，故應遮止怯弱。
3. 宣說生起怯弱之因:
3.1生起這種怯弱心，是因為瞭解到佛的功德無邊無際，果又唯一隨因而行，故因地修道時，必須通過無量途徑引發功德、滅除過失，所以再反觀自己的身心狀況時，就會心生怯弱。
3.2 如果認為修行時，只要專一懇切地修學一分微少功德，便能成就諸佛的無量功德，對道生起了這種顛倒的理解，那麼現在就會毫無怯弱。
3.3 然此無怯弱心並非好現象，此乃對於修道之理沒有獲得定解，或者雖有少許泛泛的瞭解，但都未曾親自修持，總覺得容易，以這種心理障蔽而導致的。
3.4彼等到了實修時，雖然只是粗略顯示菩提道從頭到尾大概的次第、支分圓滿的體性，也會立即心生恐懼說：如果必須這樣，誰還能修？由此而捨棄。
二、於能得方便破除退屈分二：“能得方便”，即能得佛果的方便——六度萬行。
1.
破除認為不能佈施手足等的怯退
1.1 有人想：若要成佛就必須施捨手足等，這種難行我做不到。
1.2 以理遮止這種怯退: 此苦應當安忍，理由是：即便我們不修行、放任而住，在流轉生死的過程中，也曾無數次遭受砍斫、割裂、刺痛、灼燒等大苦，卻沒有為自己成辦任何利益。如今，為了求證菩提的難行之苦還不如前苦的一分，卻能成辦自己和一切眾生的大利益。
1.3 如果說：修大乘道必須施捨手足、頭目等，這樣的難行令我怖畏。這是由於沒有觀察苦的輕重差別、對於利害取捨愚癡，才會讓你感到恐怖。
2. 由斷疑而破除對施身怯退
2.1 最初心中仍有怖畏時，不可冒然施身，應先對佈施漸次串習，到了對身體毫不貪著、大悲心力已經開發時，如果有大利益，才可以施捨。因此，到了真正施身時，完全沒有困難。
2.2在未串習過佈施的最初階段，大師佛陀先讓我們佈施蔬菜等物質，等到施捨這些不覺困難時，再行難度較大的佈施。這樣逐漸串習，讓捨心擴大、增長，最後連自己的身肉都能輕鬆地佈施。
三、於所安住修道處所（生死輪迴）破除怯弱:
1. 怯弱者心想：若要成佛，就必須在生死中受生無數次，期間要遭受生死眾苦的逼惱，因此我不堪修這樣的菩薩行。
2.
對治此怯弱的方法：
2.1 應當這樣思惟：菩薩由於斷除了惡業，已遮止了苦因的緣故，必定不會產生苦報；而且，菩薩堅固通達生死猶如幻事，全無自性，所以內心沒有憂苦。如果身心只會增長安樂，則即使處於生死之中，也沒有任何可厭患的。
2.2菩薩以修持二種菩提心的力量，身心無苦並且增長安樂。因此，對於所安住的修道處所——輪回，不必心生怯弱。
3.
遮止對時間久遠心生怯弱：
3.1 即使需延長無量時劫，也不應心生怯弱，因為僅僅“時間久遠”並不是讓心厭患的原因，即：若痛苦深重，即便時間短暫也會讓心厭離；沒有痛苦只有安樂，即使時間漫長，也沒有可厭之處。
3.2 此中菩薩既然遠離了身體的痛苦，則意苦又從何產生呢？（身體無苦，意苦也就無從產生。）菩薩見到眾生生死流轉的無量大苦，由大悲心驅使，而不捨世間長劫住於輪回中。
3.3 因此，智者不會以成佛道路時間久遠而心生退屈。為了一一斷盡相續中的過失，並修集所有功德，也不應懈怠，而應恒時不斷地勤修福慧資糧。
4. 遮止對圓滿無邊資糧心生怯弱
4.1有人又想：成就佛果必須圓滿無邊的資糧，這是很難做到的，我無法成辦。
4.2 應如是思: 成佛所需的無邊資糧不難圓滿
因為如果為了利益無邊有情、希求證得諸佛的無邊功德而發起願菩提心，即心想「我願在無量劫中修集無邊資糧」而受持律儀，則在任何時候，不論睡眠或未睡眠、心散亂或不散亂，乃至有此律儀期間，福德恒時增長而且福德之量等同虛空。因此，無邊資糧並不難圓滿。
4.3 如果是安住無量時劫(時間無量)、為了無量有情(有情無量)、求證無量菩提而修集無量善根(善根無量)，雖然成佛必須圓滿無邊資糧(菩提無量)，但以此四個無量不需太久便能圓滿資糧，證得菩提。
四、攝義
1. 若由最極猛利的大慈大悲和菩提心發動自心，為利有情而發願短期內速疾成佛，這是極為稀有的。
2. 若只見須在極長時劫中修學無邊諸行和極多難行，就心想：誰能這樣做呢？便妄說要尋求更快速的捷徑。如此間接損害了願心，直接損壞行心，而使自己的大乘種性逐漸趣於下劣羸弱，因此反而距離成佛極其遙遠。
3. 因此修行成佛之道應該以深見派龍猛菩薩的《寶鬘論》與廣行派的無著菩薩的《菩薩地》所抉擇如來密意為準繩、亦即依由「最極增長菩提心力所有道理」來修行。
【預備消文範圍 – 上士道】
8/6
第1組: P316/L3 發歡喜力～P316/L13
應趣其業
第2組: P317/L1 暫止息力～P317/L7
等同未進
第3組: P318/L1 如是了知～P319/L4 擇境力故
8/13
第1組: P319/L4 慧須分別～
P320/L8 要無錯誤
第2組: P320/L9 第四身心～
P321/L4 餘如前說
第3組: P321/L5 等五此等～
P321/L11 波羅蜜多
8/20
第1組: P321/L12 學習靜慮～P323/L2
故此不說
第2組：分享學習精進心得
第3組：分享學習靜慮心得
8/27
第1組: P323/L3 學習般若～P324/L12
靜慮妙喜樂
第2組: P324/L12 又二功德～P326/L2 從慧力生
第3組: P326/L3 無慧過患～P327/L6
退失聞等
9/3
第1組: P327/L6 無多聞者～P328/L6
廣大定解
第2組: P328/L6 然此定解～P329/L9
隨引而轉
第3組: P329/L10 第三慧之～P330/L4
正等菩提
9/10
第1組: P331/L4 第二四攝～P332/L7
為妙方便
第2組: P332/L8 第五略為～P333/L12
勤自調伏
第3組: P333/L13 又四攝事～P335/L4
道之次第
9/17廣供
9/24聚餐
【行政事項】
一、【2015年心靈提升營】
1.場次
第一場：7/31(五)~8/1(六)
第二場：8/2(日)~8/3(一) (我們班的場次)
2.開放對象：14秋(含)以上之研討班同學皆可報名參加。
3.上課時間：08:30~16:30。
進場時間(暫訂)上午7:30起(請於課程開始前30分鐘就座完畢)
進場時間(暫訂)上午7:30起(請於課程開始前30分鐘就座完畢)
4.地點：國立體育大學 綜合體育館（桃園縣龜山鄉文化一路250號）
5.其他注意事項：
請務必攜帶入場券、名牌入場，勿遲到、早退。
禁止帶眷屬、小孩參加。(本提升營是專為學員學習而辦)
午餐由大會準備，請學員專心聽法。
因停車場地有限，請班幹部多鼓勵學員，儘量搭乘遊覽車，若開小型車，請儘量共乘以及停在場外的道路旁。
請攜帶環保杯，現場供應冷開水，熱水恐供應不足，請自行以保溫杯攜帶。
上課禁止錄音、錄影，請勿攜帶錄音(影)機、照相機進場(手機請勿拍照及錄音)。
敬祝 吉祥如意、法喜充滿！
北12春009班全體護持幹部 敬上
