親愛的同學們，大家好：
隨喜大家由於過去生的精勤努力，這一生都遇到了大乘教法、遇到了大乘善知識的帶領。
讚嘆大家精進的等流習性持續增長，讓我們這一生繼續跟緊師長，生生再續菩提旅。
相信，只要拉緊師長的手，就可迎著那燦燦佛光，穿越道次美妙山崗~~~
期待您的到來！如因有事無法出席，尚請回覆告知，非常感恩！
【本周09/17 進度】
課程已暫告一段落
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【上週09/10 (四)課程】P331/L4 第二四攝～P335/L4 道之次第
※學習摘要：
壹、學習四攝熟他有情科判
寅一、四攝自性 寅二、立四之理由 寅三、四攝之作業
寅四、攝受眷屬須依四攝 寅五、略為解說
貳、課程摘要
寅一、四攝的體性
布施：如前於六度時所說，是善捨思以及由此發起的種種身語之業。
愛語：於所化機開示六度的內涵。
利行：如所示義，令所化機如時起行，或令正受
同事：教他修學何事，自亦往彼，與他共學
寅二、安立四攝的原因
一、應使所化成為法器，可行的方法唯一是布施財物，利益他的身體，讓他生起歡喜心。
二、應使所化信解法義，可行的方法唯一是以愛語斷除他的無知、邪知和疑惑，使其生起定解。
三、應使所化趣入實修，可行的方法唯一是以利行讓他的心轉入實修。
四、應使所化的修行不退、穩固乃至究竟，可行的方法唯一是同事。
寅三、以這四種攝法能對所化起到哪些作用
如《大乘莊嚴經論》說：以第一佈施攝能使有情成為法器（有情接受菩薩佈施恩惠之後，自然會對菩薩生歡喜心，而堪為聞法的法器）；以第二愛語攝能使有情對波羅蜜多和其他正法生起勝解；以第三利行攝能使所化修持波羅蜜多；以第四同事攝能使所化反復修持波羅蜜多，從而清淨一切垢染。
寅四、為了攝受徒眾，所以要憑藉四攝
如《大乘莊嚴經論》所說：想攝受眷屬的菩薩們應當切實依止四攝法，由此能成辦一切有情的義利，這是諸佛讚歎的善妙方便。
寅五、略為解說
一、 廣說四攝中後三者體性分三：
① 愛語 ② 利行 ③
同事
(一)愛語
1. 愛語有兩方面：
1.1隨順世俗禮儀，和藹可親地慰問有情。
1.2隨順正法的教言，即為了利益安樂有情，依靠能引發信、戒、聞、施、慧等的功德而宣說正法。
2.所有種類的愛語
2.1三種難行的愛語也應修學~
2.1.1對殺害自己的怨敵之家，以無染汙心對他宣說有利益的語言；
2.1.2對根機非常愚鈍的眾生，內心沒有疑慮，決心承受勞累而為他說法，使他攝取善法；
2.1.3對諂詐欺誑堪布、阿闍黎等的邪行有情，沒有瞋恚心對他宣說有利益的語言。
2.對於相續尚未成熟而想斷除諸蓋、趣向善趣的人，為他講解最初所應行持的法——佈施和持戒。
3. 對於已離五蓋、相續成熟、內心調柔賢善的人，為他講解增進四聖諦的法。
4. 對於在家或出家多行放逸之人，為了讓他安住不放逸行，而無顛倒地直言規勸與教誨。
5. 對於有疑惑的人，為了斷除他的疑惑，而為其宣說正法論議抉擇。
(二) 利行
1.利行略說有兩種： ① 未成熟的人，能讓他成熟； ② 已成熟的人，能讓他解脫。
2. 又可分為三種：於現法利勸導利行，於後法利勸導利行，於現法、後法利勸導利行。
3. 又應修行三種難行的利行：
3.1往昔未曾種下善根的人，很難讓他行善。
3.2現在財富、權位廣大圓滿的人，很難對他作利行，因為他安住大放逸處的緣故。
3.3已串習外道見的人，很難對他行持利行，因為他憎恨聖教、愚癡邪執而不能理解正理的緣故。
(三)同事
《廣大遊戲經》中說：自己尚未解脫，不能令他人解脫，如同盲人不能為他人指示道路。自己若已解脫，則能救度他人，如具眼者能引導他人上路。
二、 四攝事可以歸攝為二攝，即以財攝和以法攝。財佈施是以財物攝受，愛語、利行、同事則屬於以法攝受，法是所緣之法、正行之法和清淨之法。
三、 後得位時如何行持
(一)
出定時，應如何行持呢？如阿底峽尊者所說：六波羅蜜多等菩薩的廣大行，由入定和出定的瑜伽，堅持修習資糧道。
(二)
如阿底峽尊者所說：從根本定中起定時，遍觀一切法，觀修幻化等八喻，能淨除出定時的分別念，應當著重修學方便；安住根本定時，應當恒時修習止觀平等。
四、 行串習極重要故，教誡對此精勤。
【課程預告】
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9/24
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廣供(傳心)
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敬祝
吉祥如意、法喜充滿！
北12春009班全體護持幹部 敬上
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