20131031-課前通知(深信業果5)

敬愛的同行善友們：

    學習業果是下士道中很精采的部分，我們了解了一切的苦樂都有它的原因，透由十業道的學習，弄清楚甚麼是真正的善因、惡因，慢慢了解了自己嘴巴在說什麼，心裡面在想什麼，還有身體在做什麼。如果我們有這樣一個認識，才能遮止無心犯下傷害別人、又傷害自己的錯誤行為，也給自己一個在未來修正的機會。

    感恩，憶師恩法會中一個又一個生命翻轉的同行善友，影片呈現他們因學習，生命有了不一樣的格局，讓我們更確信一個好的團體及環境之重要，透由堅持聽聞，可以正確地累積快樂、捨棄痛苦的因緣。隨喜大家在忙碌中仍能珍惜暇滿身，親近三寶。

一、上周(10/24)上課摘要

廣論範圍:P129/L5 - P131/LL5 (第二顯示~開二成五)

手抄稿範圍:第7冊P204/L3~P241/LL1

十業道的輕重差別分二；：① 十業道輕重；② 兼略顯示具力業門。

十業道輕重；                                                                  

 (一)由五個條件顯示十惡業的輕重：意樂、加行、對治、邪執、對象。

圓滿的殺業隨著這五種條件的差異，分成重的殺業和輕的殺業。

(二)這五個條件中，只有由事故(對象)這一點，宗大師又針對不與取、邪淫、綺語、妄語、離間語、粗惡語、貪欲、瞋恚、邪見等，分別說明何種情況為重業。如與這些情況相違，就屬於輕業。

(三)引《本地分》中說，無論是善業或惡業，其輕重所依因緣有六：加行、串習、自性、事、所治一類、所治損害。

(四)引《親友書》所說重業之相 : 無間、貪著、無對治，從德、從尊事所起業，是五重大善不善，其中應勤修善行。

二、提問與分享：

Q1. 美蘭老師：五部大論是哪五?                                              

A：法稱論師的《釋量論》；彌勒菩薩的《現觀莊嚴論》，一說是無著菩薩的作品；月稱論師的《入中論》；功德光的《戒律本論》；世親論師的《阿毗達磨俱舍論》。

Q2. 雅玲老師：舉目前新聞事件「大統黑心油」為例，造事者一方面造作損傷眾多有情的業，一方面也捐贈廟宇及學校，造作善業，如何以業果關係看待?

A：人之一生，善惡混雜，所獲果報是截然的兩回事，造業是不能功過相抵的。因貪欲而起的惡行，是屬重業，佛法造業的中心是意樂，非以其捐贈多少金錢來衡量造善的輕重。

Q3. 芳全老師：從小因與父母親關係親近及自己個性使然，常以綽號稱呼父母，這幾十年來感覺爸媽也很親暱回應，未起不悅之心，但學習業果中了解若於父母親屬尊重，調弄輕笑，是綺語重業，內心深感懺悔。另有關邪不應行中，都舉女眾為例，又如法會中前排皆以男眾為主，是否隱含了性別不平等?

A：造業之輕重，以意樂為先，綺語中所提調弄輕笑，是指內心對父母有輕忽之意樂而言，如因與父母親膩而起戲稱，應非此處所指重業；另法會中前排座位安排男眾，是為了護持法師戒律的持守。上師提醒大家，學法是平等，男女眾勿因位置的前後而起差別心。法王亦曾提及在佛法中對男女實無不平等觀，如女性因心思細膩，其實較之於男眾更容易修慈悲心。

Q4. 昆洲老師：十業道輕重中提及訴訟的綺語造業很重，聽了內心有點驚嚇，學習後觀察自己常造語業，以十業道輕重中由加行故重者的角度而言，造業是否因了解卻再犯，所造業更重呢?

A：班長舉團體中有一位家事法庭的法官為例，每次上法庭前一定先在師父法照前祈求自己能以慈悲智慧面對當事人，法官曾分享有一個近十年的訴訟案件，他以師父所教觀功念恩的學習，引領一對怨偶互相看到對方的好處，而讓一樁懸宕多年的訴訟有了圓滿的落幕。這位法官不但沒有因自己的職務障礙了自己的修行，更在所對境中奉行佛法的義理。不論是何種行業，都應在自己的緣起點上透由創造一個善的環境互相學習，一定能向善、增上。

Q5. 素珍老師分享小組憶師恩法會心得：

法會中的八個影片，以法貫穿在每個人的生命故事中，看到大家對師父修信念恩的心非常高遠，對師父的恩德，大家各有其相應感動處，其中園區德智教學法的影片中，看到一群孩子如何在自己的起始點上，互相學習鼓勵的那種勇敢和良善，非常感動。身為老師的自己雖然渴望有這樣的環境，但瞭解現實的教育環境還有一段很大的距離需要努力。最後大家還分享，在自己困境中祈求師父後聽師父錄音帶常能從中獲得支持。感恩師父。

Q5. 志美老師分享小組憶師恩法會心得：

永安老師提到自己和學生互動中，更感受到師父不棄捨每一個弟子那種大悲的發心，令人動容。自己也在最近和玉華老師籌備活動的過程中體會真實的發心，一切好的因緣真的就隨順而來。

三、行政事項：

一、2014教師生命成長營報名開跑了，報名時間：即日起至11月20日止，歡迎邀請未參加過的老師們，一同來找回生命的原動力和熱情！

※活動時地：2014年2月4日(二)~2月8日(六)在中興大學舉辦

※活動網址：福智全球資訊網http://www.blisswisdom.org/index.php/2012-05-04-14-56-09/2012-05-04-14-58-24/item/1449-2014teacher

四、本周(10/31)研討進度分配：

第1組：P131/LL4 – P 133/L2    (第二兼略開示 ~ 極應慎防)

第2組：P133/L3 – P133/LL2   (由所依門故力大者 ~ 極為明顯)

第3組：P133/LL1 – P134/L5  (由是道理 ~ 現見實爾)

-------------------------------------------------------------------------------------

下週預備

第1組：P134/L6- PP135/L1  (由事物門故力大者 ~當住地獄經爾劫)

第2組：P135/L2 - P135/LL4  (第三其果分三 ~ 領受等流果)

第3組：P135/LL3 – P136/L8 (諸主上果 ~ 非皈依所)

吉祥如意、法喜充滿！

12春009班全體幹部敬上

20131024-課前通知(深信業果4)

敬愛的同行善友們：

上週課程中，擠進了滿滿的同行善友，出國研考近半年的美蘭老師，帶著美味的食物，歡喜地踏進了教室，正式重新歸隊。致理三位老師聯袂一起走進教室，建中老師也特別由新竹北上與我們一起研討，一種暖呼呼的氛圍，讓我們都安住在善妙美好的師法友學習環境之中。

上週六本班共計四輛車，連幹部眷屬總計27人，前往林口參加「2013憶師恩法會」，從如證和尚的前行到結攝，上下午共八支影片( 1.德智教學法  2.福智青年  3.淨源茶  4.幸福企業 5.自閉兒的春天  6.無限生命無限希望   7.向日農場  8.僧團功德)，分別從團體、個人到僧團，來呈現、憶念並感恩師長功德。相信大家在車上已分別做了很好的總結，修了一整天的「依止法」，「報恩供養者，謂依教奉行」(《廣論》P36LL3)，「僅以半日善，即能映蔽供事無量諸佛善根」(《廣論》P38L9-L12)。非常隨喜讚嘆大家依著各自因緣業力，在此法會中，皆得師長的殊勝加持與攝受！

※    上周(10/17)上課摘要

一、 思惟業果的總相 (業的四個特質)

1、 業決定理    2、 業增長廣大者   3、 未造業不會遇    4、 業已造不失壞

二、分別思惟十業道 (黑業：十惡業的內容) 身三業: 殺生、不與取、欲邪行。

語四業: 妄語、離間語、粗惡語、綺語。意三業: 貪欲、瞋恚、邪見。

粗惡語： 師父說: 說出讓人聽了以後心裡會起煩惱的話，就是犯粗惡語。粗惡語也叫惡口，惡口是很傷人的。就像有人常常習慣性說「三字經」，那就是惡口，是非常糟糕的癡相狀態。粗惡語的事是所忿恨的有情，等起是內心當中就是喜歡說罵人的話，乃至習慣性地罵人。加行就是你罵人家，無論是實在或者不實在，就算是真的事情，也是不對；不實在的，那更是糟糕。總之凡是不可愛的，人家聽了會不歡喜的話，我們都不要去傷害人家。至於究竟，《攝分》中說，你只要罵了他，就是究竟了。《俱舍釋》說，必須對方了解，傷人的粗惡語才算究竟。

事	對象	謂諸有情能引恚惱
意樂	想	罵的對象是Ａ，Ａ真的被罵到並起恚惱； 本來想罵Ａ，卻令B起了恚惱； 沒有針對特定對象（如精神病患，亂罵人），也沒有人起恚惱；沒有想罵特定對象，卻令某人起了恚惱 (以有無錯想為判，僅供參考)
	等起 (欲樂)：	樂粗言欲
	煩惱	貪、瞋、痴、三毒隨一。
加行	謂以若實、若非實語，或依種過、或依身過、或依業過、或依戒過、或依現行所有過失，說非愛語。
究竟	攝分(大乘): 謂呵罵彼。 俱舍釋: 須所說境，解所說義。(若他未解僅成其綺語)

綺語：師父說綺語就是你講這句話是沒有真實意義的。論業的輕重，綺語是最輕的，但是對我們的損害卻是最大的。語業比較難防，尤其綺語最難，特別是修行人。所以戒上告訴我們，最小無關緊要的戒，卻是我們最容易犯的，別以為這是小小的戒，如果自己不去注意，到最後就因為這樣而破戒。什麼是綺語的究竟呢？一說完就是，這個非常容易犯。下面說七點，並非只有這七點才是綺語，而是這七點是平常我們最常見的。

事	對象	謂能引發無利之義
意樂	想	雖僅說為於彼彼想，然於此中，是即於其所欲說義，彼想而說，此中不須能解境故。
	等起 (欲樂)：	謂樂宣說無屬亂語
	煩惱	貪、瞋、痴、三毒隨一。
加行	謂發勤勇宣說綺語
究竟	纔說綺語。此復七事相應 1. 若宣說鬥訟競諍。 2.若於外論或梵志咒，以愛樂心受持諷頌， 3.若苦逼語如傷嘆等，若戲笑遊樂受欲等語， 4.若樂處眾宣說王論臣論國論盜賊論等， 5.若說醉語及顛狂語， 6.若邪命語，語無係屬，無法相應，非義相應者，謂前後語無所連續， 7.若說雜染，若歌笑等，若觀舞時而發言詞 前三語(妄語、離間與、粗惡語)過，是否綺語，雖有二家，順於前家(即屬綺語)。- 宗大師的抉擇

嗔恚心: 師父特別指出，此心它最好的對治為何？就是能夠見到它的過患。第五個「覆蔽心」指的是為無明所覆蔽。在這種情況之下，雖然犯了罪，不知道。所以本論的真正精彩的地方，在於沒有說大道理之前，一開頭先告訴我們斷器三過，俱六種想。正式學的時候，還要把自己成就為器，修學佛法的器，為什麼？就是把前面的那個障礙先拿掉。粗的障礙不拿掉，細的根本沒有機會，沒有機會去碰到它，這個就是「覆蔽心」。

事	對象	只要能引發有情恚惱的
意樂	想	如粗惡語 (須不錯想)
	等起 (欲樂)：	樂打等欲，云何令其遭殺遭縛，若由他緣，或自任運耗失財產。
	煩惱	貪、瞋、痴、三毒隨一。
加行	於所思而起加行
究竟	於打等，期心決定或已斷決 嗔心圓滿五相： 1.有憎惡心，謂於能損害相，隨法分別故。 2.有不堪耐心，謂於不饒益不堪忍故。 3.有怨恨心，謂於不饒益數數非理思惟隨念故。 4.有謀略心，謂作是念何當捶撻，何當殺害。 5.有覆蔽心，謂於瞋恚不覺羞恥，不知過患，及與出離 不圓滿： 1.以上五心缺一則非圓滿 2. 僅成損害心：    2.1 謂作是念彼於我所，已作正作，諸無義事，故我於彼當作無義。盡其所有幾許思惟，爾許一切皆損害心，    2.2 如是願他現法，喪失親屬資財及善法等，及願後法往惡趣中，亦是損心。

邪見: 　師父特別於「覆蔽心」處提到，有對治的話，對於邪見不覺羞恥，自己還覺得得意，明明錯了，還不承認，真正可怕的就在這個地方。修學佛法，最難突破的就是這個地方，我們首先要真正認識自己是個凡夫，自己在無始無明大病當中，就算不懂，常常提醒自己的話，這是有很大的幫助。

事	對象	謂實有義
意樂	想	於所謗義，作諦實想
	等起 (欲樂)：	謂樂誹謗欲。
	煩惱	貪、瞋、痴、三毒隨一。
加行	加行者即於所思策發加行此復有四： 1. 誹謗因：謂云無有妙惡行等。 2. 誹謗果：謂云無有彼二異熟。 3. 誹謗作用分三：    3.1 誹謗殖種持種作用者，謂云無有若父若母；    3.2誹謗往來作用者，謂云無有前世後世；    3.3誹謗受生作用者，謂云無有化生有情。    3.4謗實有事者，謂云無有阿羅漢等。
究竟	究竟：謂誹謗決定。   邪見圓滿五相：      1. 有愚昧心，謂不如實了所知故。      2. 有暴酷心，謂樂作惡故。      3. 有越流行心，謂於諸法不如正理善觀察故。      4. 有失壞心，謂謗無布施愛養祠祀妙行等故。      5.有覆蔽心，謂由邪見不覺羞恥，不知過患及與出離故。   不圓滿:  此五心若缺，則不圓滿。 過患: 由此能斷一切善根，隨順諸惡隨意所行

最後師父特別策勵我們：貪、瞋、邪見都須五心圓滿，我們從文字上面了解它比較容易，而實際上我們平常是非常容易犯。假定我們了解了「覆蔽心」的行相，自己能夠察覺到那最好。「不覺羞恥，不知過患及與出離」的內心行相，我們要了解。學了佛以後最容易犯的一個毛病就是學「我」，以「我」去解釋，自己還覺得很對！自己一覺得對，就察覺不到其實自己對佛法這麼深奧的道理是不懂的，羞恥心也就消失掉了。對佛弟子來說，這一點是相當重要的！我們現在學佛了，能夠遇到這樣好的教法，卻陷在文字理論上面，怎麼一步一步突破這個，這是我們眼前應該注意的一個特點。文字了解了以後，怎麼樣去了解文字所指的內涵；了解了文字所指的內涵，還要努力地精進對治，這對我們眼前來說非常重要的。

結論

十黑業以何究竟	嗔：殺生、粗語、瞋心由三毒起，由瞋究竟。
	貪: 不與取、邪行、貪欲，由三毒起，唯貪究竟。
	癡：妄語、離間語、及諸綺語，發起究竟，俱由三毒。邪見由其三毒發起，唯癡究竟。
十黑業為業或業道	思唯是業而非業道
	身語所有七支是業亦是業道，
	貪欲等三業道非業。

【讓家宅成為道場 – 春田師兄瑞娟師姐的彼此成就】

上周本班特別邀請瑞娟師姐的同修，春田師兄來為我們分享「印度行 憶師恩」。他帶著蛋糕特在本班慶賀其60大壽，同時也邀請了農曆9月及10月的壽星（雅棠、建中、克釗三位老師）一起接受祝賀。之後瑞娟師姐特別感恩春田師兄30多年來，在婚姻中的包容與扶持，一時內心感觸洶湧，坦承也總是有很多境界須面對，感恩因學習廣論方能於對境中，如實領納於心、並實踐師父的教言。而春田師兄也依此因緣娓娓道出，他以一個農家子弟，當完兵回來，誓言賺大錢，讓家人脫貧的歷程，以50萬當老闆，卻在民國68年左右虧損了近2000萬，相當今日的兩億的金額。春田師兄數數感恩瑞娟師姐當年的不離不棄，並一一細數她多次出面奔波借錢的場景。二人彼此感恩對方的付出、及因值遇師長、領受師長功德，今日才能共同學會師長以無私的愛、追求共成無上菩提之行。全場同行在二人念恩、感恩的分享中，深深為之動容。

 【印度行 憶師恩 - 春田師兄圓滿生命朝聖行】

s   緣起

參加福智團體第19屆印度請法團回來，心中的感動無法以言語說明。此次去了近 800位學員，這是師父為在家居士打造的一個學法的學制，門檻是讀完一輪以上、也就是約5年左右。廣論的學制，於第一年先安排參加八關齋戒，第三年起有兩期淨智營、第二輪廣論增上班，接著又有佛七、增上佛七等。因著個人學法的深入，對於參加各營隊活動，才會生起如理如量相應之心與受用。 我們學法者，無始劫以來皆是由惡趣而來，很多習氣有待調伏，很多知見亟需建立。當我們見到法王、大乘師長的風範，無不為之頂禮、憾動，對其生起想效學之心；進而感受到師父慈悲之心，從無始劫來，就發願陪伴、救拔吾等脫離惡道，深深感恩師長不忍眾生苦的菩提發心！

s   為何前去請法？

法皆為佛陀所傳，師父在修行眾多法門之後，最後為我們抉擇為這本「所詮圓滿、易於受持」的《廣論》，為此於58歲拖著病體，跋山涉水，隻身前往印度辯經學院洛桑校長座下學習、求得《廣論》傳承，並在法王指示下放棄自己閉關修行之途、回到台灣、漢地弘法，這是一趟艱難的行程。祖師大德請法是「去人成百歸無十」的征途，由請法因緣也稍體會師父寧捨性命，也要為團體學法眾求取《廣論》傳承的心意。當親自走一趟師父走過的路，追隨師父建立教法的腳步，領受法王教證具足的法義，體會師父慈悲饒益眾生的願力，感覺自己學法的識見一再被拉高。以前《廣論》聽不懂之處，現在好像都比較開竅了，也比較聽得懂師父的公案了。

s   團體功德

華人請法團共約1000人，法王在可坐200多人大昭寺的大殿特別留給了福智請法團， 而法師們則被安排坐在法王講台二旁，學員們雖聽不懂藏文，每個人眼睛卻都睜得雪亮、直視法王，透露著一股熾烈、希求法之心。團體的法師們於早中晚，都會為團員做聽法前的前行，再在安立好我們的聞法動機。所以我們與一般請法者不同，團進團出，聽經後則繞寺、或繞塔、或拜35佛懺、或誦密集嘛，全心都緣在求法上。感恩之前的請法團學員，建立了很好的學法典範，讓藏人看到戴帽子的福智學員，都會友善地招呼頂禮，法王更數度不斷稱揚師父、與團體功德。

s   增上生道 幸福行

生活班更為我們的後勤做足準備，提前到各飯店教印度人烹煮適合我們胃口的食物、飲水，因考量大家若身體不適，便無法好好聽法。又於海拔2000尺易潮濕之處，也先為我們打掃整理得非常乾淨。 法王更對團體學員所具足的弟子相，一直讚不絕口，以菩提心與空正見攝受我們，為我們種下成佛殊勝之因。能於暇滿身，在此一有師法友的團體學習，受其保護與照顧，更為我們的無限生命做好了規畫，能超越終究會壞滅的世間法，找到生命最究竟的皈依處。自己實在太感動，太幸福了！

※本周(10/24)研討進度分配：

第1組：P129/L5 - P130/L3   (第二顯示~輕重應知)

第2組：P130/L3 - P131/L3   (由其事故重~是輕應知) 

第3組：P131 /L4 - P131/LL5  (本地分中~開二成五)

-------------------------------------------------------

吉祥如意、法喜充滿！

12春009班全體幹部敬上