北12春009班網誌

2015年3月29日 星期日

20150326上課通知(含0319摘要)


敬愛的同學們,大家好:

 

上周研討班進度,淨智組安排觀看「0315和尚開示上師功德」,闡述了台灣是建立教法的核心與師父最主要的弟子所在地,而上師來台最能夠完成師父的心願。教法要在廣大世界各地建立的心願﹐要靠上師來指導完成;和尚並舉出小時候無敵鐵金鋼的例子﹐我們如同無敵鐵金鋼的手跟腳﹐上師就是指揮體﹐上師來才是最能夠真正完成師父的心願。上師來台是具有無與倫比的意義的,也表示我們漢地教法即將興盛,我們幸福的日子即將展開。

 

當年阿底峽尊者傳位於仲敦巴尊者,阿底峽在衛藏各地傳法九年,仲敦巴一直陪同在他的左右,  1054年阿底峽在聶塘圓寂後,仲敦巴成為了阿底峽的​​法統傳承人。1056年他到達惹真,次年在此建立了惹真寺,並以此為根本道場弘傳佛法。而當年的仲敦巴尊者即是一位在家居士。

 

來台期間上師內心特別澎湃地說到,一段並不遙遠的相見之路,我們卻走了十五年,才彼此走近,事實上師父是把所有的弟子看得比他的生命還重要,而上師覺得師父交給她的,是一份信任;一顆又一顆的心,一個又一個的生命,一顆又一顆修行人的心。

 

最後上師勉勵弟子們,在修行上過不去的地方,要安忍。要將菩薩律儀持到皎潔的地步,要增盛對抗痛苦的力量,要將所有的痛苦凝聚成為希求一切智智;所有憂悲苦惱,順境逆境都能提升道性。識心千萬要守護住,善心切勿被境界奪走,要以更加頑強的熾烈之心,增廣內心的力量。

(以上是秀芬的筆記,未盡完整,恐未能貼近上師所言,故僅供參考。)  

 

本週進度我們即將進入 修學六度熟自佛法中~ 布施度

期待週四(3/26)再度以法接續善緣、以法截斷等流習氣。

堅持學習,祈求師父上師加持,長養我們慈悲與智慧。

 

【本周03/26 () 消文進度】

1組:P262/L7 第二兼說 ~ P262/LL3 如是次第   (手抄14 P202/LL4P216/L3) 

2組:P262/LL2 第三學此 ~ P264/L5  諸有為勝  (手抄14 P216/L4P238/L5)

3組:P264/L5 攝波羅蜜 ~ P265/LL5  生惠施心   (手抄14 P241/L1P265/L7)


【上週03/12()課程內容摘要】

科判:

戊三於上士道次修心à 己三既發心已學行道理à 庚三正釋學習學處之次第à  辛一於總大乘學習道理→壬一淨修欲學菩薩學處 壬二修已受取佛子律儀  壬三受以如何學習道理 →癸一何所學處 癸二其中能攝諸學道理 癸三於此如何學習次第

本週研討大意:辛一於總大乘學習道理分三: 壹、淨修欲學菩薩學處(修欲學心) 貳、修已受取佛子律儀(受菩薩戒)

、受以如何學習道理(學習六度)分三

 

【預備消文範圍 – 上士道】手抄第14~15

1組:P265/LL4 如是修習 ~ P266/L7故無他勝    (手抄14P265/L815P7/LL1)

2: P266/L7 有餘師說~P267/L8 及所知障      (手抄15P8/L1P22/L3 )

3: P267/L7  具足六種 ~P268/L6  救護有情   (手抄15P22/L4~P32/L6)

1: P268/L7 財施分二 ~ P269/L8 布施諸乞者    (手抄15P32/L7P52/L7)

2: P269/L9 次當斷除 ~P270/L9 不為他動     (手抄15P52/L8P73/L6 )   

3: P270/L10如何行施 ~P272/L5 圓滿惠施     (手抄15P73/L7P91/L2)


 

【行政事項】

一、        2015祈願法會暨廣大供養】師父心心念念是建立教法饒益眾生,除了教導我們廣論修學,更進一步帶領我們接續傳承法脈,往上提升,今年特地請到尊貴的「甘丹赤巴仁波切」來為我們講辦「祈願法會」,加持我們速能成就迎請師父、上師及宗大師父子三尊之廣大福慧資糧。

期間:3/30()~~4/4(),共六天。

對象:廣倫研討班學員(請勿攜帶不具學員身分的眷屬、朋友及小孩參加)

地點:鳳山寺

車資:基隆、汐止、淡水350元;台北其他各站300元。

※請於周四(3/12)向護持幹部報名

 

二、 2015甘丹赤巴仁波切講經法會】《善說精髓》《十二因緣》


對象:研討班學員皆可 (請先報名)

地點:大悲精舍

時間:3/21()~5/16()
 

三、為共造迎請師長殊勝大業,故推動研討班同學實踐上師「關心家人、在家造善業」教授

讓實踐「關心家人,在家造善業」,成為福智學員的風氣,並擴大到每一個廣論家庭乃至於社會。 推動日期:310~523日同學可填寫「善行實踐表」並投稿:http://blisswisdomclass01.blogspot.tw/

    上師「關懷家人」開示摘錄 (2009.9 提升營-修信念恩)

    關心家人、分享快樂   [第一階段 日期:03/09-03/283]

1.   多說感恩戴德的話:與家人碰面剎那,綻放生命所有熱情,多說感恩戴德的話、多做些家事,增加修道順緣。

2. 養成關心、體察家人的習慣。

3.   分享修行上的快樂:數數的表達──我在修行上找到的快樂,是要和家人分享的;我們是共同想要去除對方的痛苦,我們生命是連在一起的。

 

敬祝 吉祥如意、法喜充滿!

 

12009班全體護持幹部 敬上

20150319上課通知(含0312摘要_上士道_學菩薩行21)


敬愛的同學們,大家好:

 
本周研討班進度,淨智組安排觀看0315和尚開示上師功德,上課地點將移至5-6教室。

「若剜十方有情眼目 由慈心故令眼還生 即將前說一切有情,放出牢獄,悉皆安立轉輪王樂或梵天樂。如次若餘諸能勝解大乘菩薩,淨信瞻視及由淨信樂欲瞻視,稱揚讚嘆,較前生福及無數量。」《廣論》P132/LL3-LL1

 
上週班長帶領大家觀賞上師來台的影片,並聆聽上師的親聲問候。此次雖無法親見上師在其座下聞法,但上師允諾會再來、多來。並將會與我們「一起學習,研討《廣論》等諸多教典,將身心浸潤聖教法乳的海洋,品嘗正法甘露妙味。」相信,當上師再來為我們在家居士建立學制之時,我們每一位廣論學員的法身慧命,將會攀越一座又一座的修道高峰的。

 
上週研討進度為:

為什麼菩薩的一切善行都被六度所攝?

宗大師用種種不同的立場、不同的角度說明研討間大家有極為精彩的提問與討論

 
師父特別提醒我們:

「剛開始修學的時候,對於六度要策發決定不移的見解,有了這個正確的認識以後再去做。」

「正修的時候,不是說碰到了哪一個就去修,這樣做的話,不但沒有益處,結果常常是一生善行終成過失。」「這不但是一生,由於自己的這個業習性所使,後面會生生世世地就害這種毛病。」

「所以,現在這個地方告訴我們:你不是急著要去修,你先把你修的內涵有一個正確的認識。然後曉得為什麼你要去修、如何修法、正確的是如何、錯誤的怎麼辨別得清楚,一切的違緣也都事先了解,準備好了,然後一步一步上去,自然沒問題」
 

期待週四(3/19)再度以法接續善緣、以法截斷等流習氣。

堅持學習,祈求師父上師加持,長養我們慈悲與智慧。

 
【本周03/19() 消文無進度】

 
【上週03/12()課程內容摘要】

科判:

戊三於上士道次修心à 己三既發心已學行道理à 庚三正釋學習學處之次第à  辛一於總大乘學習道理→壬一淨修欲學菩薩學處 壬二修已受取佛子律儀  壬三受以如何學習道理 →癸一何所學處 癸二其中能攝諸學道理 癸三於此如何學習次第

本週研討大意:辛一於總大乘學習道理分三: 壹、淨修欲學菩薩學處(修欲學心) 貳、修已受取佛子律儀(受菩薩戒)

参、受以如何學習道理(學習六度)分三

一、何所學處(學處是學甚麼內容?)

二、其中能攝諸學道理分二

()正義數量決定:為什麼菩薩的一切善行都被六度所攝?

【秀芬試以原文整理表格如下,僅供參考,所學不足,未盡清楚完整,請見諒】

 
布施
持戒
忍辱
精進
靜慮
般若
1.觀待增上生數量決定
所用之財
能用之身。
共用之伴。
凡所作事皆能成辦。
須不為煩惱所轉。
須善分辨諸取捨處,無倒進止。
《大乘莊嚴經論》云
受用
眷屬
事業
恒時不隨煩惱流轉
於諸事無顛倒取捨
2 觀待引發二利數量決定
 
成辦利他
成辦自利
先須以財而作饒益。
此若損惱有情而施亦無所濟,善遮損他及所依事,利他極大。
若不能忍他作怨害,報一報二,戒難清淨。
 
有懈怠者不能生此,故須晝夜發勤精進無有勞倦。此即彼等一切根本。
若心散亂不能得此 故須靜慮令心住定,堪能如欲安住所緣。
以慧力得解脫樂。
《大乘莊嚴經論》云
修捨
不害,
根本
3 觀待引發圓滿一切利他數量決定
先以財捨除其匱乏
 
次於有情不為損惱,且忍怨害。
他人損害時安然忍受。
於助他事發起精進而無厭離。
依於靜慮以神通等引攝其意。
若成法器次依智慧善說斷疑。
《大乘莊嚴經論》云
不貪
不害
耐怨
事無厭
引攝
善說
4 觀待能攝一切大乘數量決定
 
謂已得財位無所貪。
 
於未得不希求故,於諸財位能不顧戀。
有此(忍辱)則能守護學處,受戒敬戒。
情非情所生眾苦,能堪忍故不起厭患。
依修善所作勇悍無厭,修奢摩他無分別瑜伽。
依修善所作勇悍無厭,毗缽舍那無分別瑜伽。
《大乘莊嚴經論》云
不樂著受用
極敬
二無厭
二無厭
無分別瑜伽
無分別瑜伽
5 依一切種道或方便數量決定
 
於已得境界受用,無貪欲道或方便者,謂行惠施,由修能捨離彼貪故。
 
諸未得境為得彼故功用散亂,防護方便謂持淨戒。
由能安住苾芻律儀,一切事業邊際散亂悉不
生故,不捨有情方便謂能堪忍不厭怨害一切苦故。
增善方便謂發精進,由發精進善增長故。
淨障方便:靜慮伏惑。
淨障方便:般若能淨所知障故。
《大乘莊嚴經論》云
不貪諸境道
餘防為得散
餘防為得散
不捨有情增
能淨障
餘能淨障
6、觀待三學數量決定
 
 
()此要有施,不顧資財,乃能正受是戒資糧
戒學自性即是戒度。
既正受已,由他罵不報罵等忍耐守護,忍是戒眷屬。
精進遍通三學所攝。
靜慮心學。
般若慧學。
《大乘莊嚴經論》云
依三學增上,佛正說六度,初學攝前三,
一通三分攝,
後二攝後二。

 

小結:

如是應當何等殊勝之身 (1.觀待增上生數量決定) 、圓滿哪些自利他利(2 觀待引發二利數量決定) (3 觀待引發圓滿一切) 、安住何種大乘中(4 觀待能攝一切大乘數量決定)、由具備哪幾種方便之相(5 依一切種道或方便數量決定 )、修行何種學處(6、觀待三學數量決定)能圓滿如是身、如是二利、如是大乘,能統攝如是方便、如是三學的妙法,須知即是六波羅蜜多。

 

※ 無著菩薩在《攝大乘論》中所承許的觀點,本論按照獅賢論師所安立而解說如下,依此對於六度引發定解,極為切要。

() 就斷除所治品的能治法數量決定

(所治品)
對治(能治品)
不令超出生死
貪資財
佈施
著家室
持戒
修道不能究竟而中途退墮
由有情邪行眾苦而生厭離
安忍
長修善品而生厭離
精進
中間雖未退轉,然有二種失壞之因
內心散亂不安住於善所緣
靜慮
壞惡慧
般若

() 能成辦一切佛法根本扼要(止觀)數量決定

謂初四度是定資糧,依靠這四度能成辦不散亂的靜慮度,又依此靜慮因緣,若修妙觀,則能通達真實義。

() 隨順成熟有情數量決定

隨順成熟有情增上,數決定者,與前所說第三義(觀待引發圓滿一切利他)同。

 

 

【預備消文範圍 – 上士道】手抄第14~15

1: P262/L7 第二兼說 ~ P262/LL3 如是次第   (手抄14 P202/LL4P216/L3) 

2: P262/LL2 第三學此 ~ P264/L5  諸有為勝  (手抄14 P216/L4P238/L5)

3: P264/L5 攝波羅蜜 ~ P265/LL5  生惠施心   (手抄14 P241/L1P265/L7)

1組:P265/LL4 如是修習 ~ P266/L7故無他勝     (手抄14P265/L815P7/LL1)

2: P266/L7 有餘師說~P267/L8 及所知障      (手抄15P8/L1P22/L3 )

3: P267/L7  具足六種 ~P268/L6  救護有情   (手抄15P22/L4~P32/L6)

1: P268/L7 財施分二 ~ P269/L8 布施諸乞者    (手抄15P32/L7P52/L7)

2: P269/L9 次當斷除 ~P270/L9 不為他動     (手抄15P52/L8P73/L6 )   

3: P270/L10如何行施 ~P272/L5 圓滿惠施     (手抄15P73/L7P91/L2)



【行政事項】

一、        2015祈願法會暨廣大供養】師父心心念念是建立教法饒益眾生,除了教導我們廣論修學,更進一步帶領我們接續傳承法脈,往上提升,今年特地請到尊貴的「甘丹赤巴仁波切」來為我們講辦「祈願法會」,加持我們速能成就迎請師父、上師及宗大師父子三尊之廣大福慧資糧。

期間:3/30()~~4/4(),共六天。

對象:廣倫研討班學員(請勿攜帶不具學員身分的眷屬、朋友及小孩參加)

地點:鳳山寺

車資:基隆、汐止、淡水350元;台北其他各站300元。

※請於周四(3/12)向護持幹部報名

 
二、2015甘丹赤巴仁波切講經法會】詳附件

對象:研討班學員皆可(請先報名)

地點:大悲精舍

時間:3/21()~5/16()

 

敬祝 吉祥如意、法喜充滿!

 

12009班全體護持幹部 敬上