親愛的善友，大家好！
在大家的殷切期盼下，李主任上週四特別來帶領我們共學，學員熱烈提問，感恩主任除了傾聽大家的苦樂問題，更善巧的引導我們對法義作很多的思惟，帶給大家很多的鼓勵。更令人開心的是，主任隨喜大家學法好樂，承許盡量每個月會抽空至班上與大家一起探討生命問題，祈願大家透由分享生命經驗及看法，都能法喜充滿。
※ 主任提問~思惟念死無常
Q1：修念死要做甚麼？
A：修念死不是用來讓大家害怕頹喪的，而是讓大家升起珍惜努力的心。
Q2：每一個人都知道會死，為什麼還要修念死無常？
A：一般人皆有求生慾望的本能，所以不論是理智的抉擇，還是情感上，都是活著的感受，所以雖然知道會死或隨時會死是一個事實，可是在我們心中，死的份量還是比較輕，所以需要刻意去修，方能讓自己的心趨向事實。這是一件值得我們觀察深思的事情。
※ Q&A~~~李主任
◎ 永安：人生難得，在無限生命中，是否只有行善之人或修行者，才能得無限希望？
主任：「無限生命」是不論您是否有學習，它都是存在的；所以在生命中找到世間的真相及光明，讓自己越來越好，才是無限生命其真正的價值。如仔細觀察自身，你會發現我們很多的想法及行為往往是本能反射出來，卻又極具影響力，這就是隨業流轉；所以我們如果不是透由修行或認真去學習和抉擇，很多行為都是被動的，因而會產生各種結果。無限生命就不一定是無限希望，可能是不斷受苦。
◎ 素珍：有關安樂死的疑惑？放棄急救和殺之間的分別？
主任：安樂死是病人在受苦或不忍家人受苦的過程中，要求以比較緩和的醫療方式叫別人殺他的一種方式，在本質上還是有殺的動作，以後還是會有殺業的果報。這一部分是值得商榷的地方。以佛法而言，以殺來終止自己或別人的痛苦都是不好的行為，所以病人可以要求放棄急救卻不可以故意殺害自己。放棄急救(如安寧照護)是不接受治療的一種方式，而安樂死是以”殺”來讓病人結束生命(壽命未盡)，兩者所造成的結果是不一樣的。而自殺還是有殺的動作，但因殺的動作和死亡同時發生，所以殺業並不完整，但仍會養成殺的習性以及殺害的果報。
◎ 宏晉：如果有人以各種科技方式讓生命存活(如冰凍人等)，或強行救治等醫療行為，以佛法角度應如何看待？
主任：佛法裡面說一切有情(生命)都是由物質的形體(色)和意識(精神體)結合而成的。而冷凍人，身體功能雖然是保留的，但仍需有精神體的結合後才算是生命體。其實我們不知每個人的壽命何時盡，醫生的職責就是盡量救人，但如果是他福報不夠，就算是以葉克膜也難以救回其生命，所以說藥醫不死病，這是一種思維角度。而如以浪費醫療角度而言，是造了一種浪費的業。
◎ 素真：誦不同的經，迴向的功效是否不同？又念經和咒有何差別？
主任：諸佛菩薩皆已成就很大功德，所以一般在迴向或懺悔中都會提到誦大乘經典、佛號乃至念誦咒語都有其功德。可參考廣論P145 L3提及對治懺悔有六種方法，其一「應依止甚深經典者，謂受持讀誦般若波羅蜜多等契經文句。」，又廣論P145 LL3提及亦可「依名號者，謂聽聞受持諸佛名號，諸大佛子所有名號。」及廣論P145 L5「依念誦者，謂如儀軌念誦百字咒等」
但因佛菩薩在未成佛之前，在因地上發願不同，譬如要往生淨土，念阿彌陀佛的願力會比較相應，但以迴向的功效而言，只要是佛菩薩其功德都很大。
又「咒」是總持的意思，即是把佛菩薩的精神或經的內涵總攝在其中。一般持咒時雖不懂其義但只要以至誠恭敬之心持誦，心誠則與之相應。
◎ 素真：忍辱在修行這條路上，可有其次第？
主任：「忍辱」在上士道會詳細說明其數量(六度)及次第間的關係。在廣論p286 L1中有提及，修忍辱最主要是要去除我們的瞋心，瞋心這個煩惱如無法去除，是會障礙我們的修行。但佛法的忍辱不是世間的脾氣好或強忍，而是要以智慧看清事情的真相而修忍辱。尤其主管在帶人的時候更要修忍辱。
◎ 美蘭：佛法遇境是以業果法則思惟，而世間法則以懲罰方式面對，在生活實踐上二者應如何調適？
主任：學佛法就是希望能在生活上運用，如果佛法學的正確，對境則能以智慧抉擇。佛法是以比較高遠的角度來衡準事情，而世間法則比較以解決眼前的問題來處理事情，二者有時候是並容，有時會有不同的抉擇，譬如世間法講競爭而佛法則重合作，二者都會讓社會進步，但佛法選擇的角度是以不傷害他人來成就自己為原則，但並不是是非不分，而是心態不同。舉毒澱粉事件為例，面對問題時，一般人都以責怪別人及如何懲罰為出發點，彼此是對立的；而佛法則是以如何改善及懺悔不再造做，而能讓大家都好的角度為出發心，就像重視迴向及隨喜的自利利他心態。這個問題透由自己持續的學習，將更能有所體會。
◎ 永安：何謂無生法忍？
主任：對法理(真理)深深的安住在心中，稱之為「法忍」。例如對業果或師長功德我們雖然認識 ，但在內心中卻無法執持就不是法忍。而無生法忍就是對萬法空性這個道理，深深認可在心中。
◎ 碧香：對宗教尚處於摸索的狀態，很想理解大家為何如此投入討論及精進學習。
主任：宗教只要是正向而且對人有幫助，都是好的宗教。每個人都有其學習的方式，有的人覺得不須宗教日子也可過得很好，這是需要尊重的。除了宗教觀點外，我們可以觀察生命中除了物質，精神活動(心靈)是存在的，但去探討心靈層面對我的影響是甚麼，這樣的思惟對我們是比較陌生的，但這方面在宗教或心理學就有比較多的探討。如果覺得這方面的探討對我們是有幫助的，那就可以深入學習。隨喜老師能持開放的態度學習，也許有一天就用得上。
※本週課程-【思惟死時除法而外，餘皆無義】＋【思惟後世當生何趣？】念死無常的第三個根本，將探討甚麼是我們當下可以努力的方向？初修的我們的確不易生起念死無常之心，所以慈悲的世尊、大師、師父告訴我們最好的下腳處為：透由思惟暇滿人身難得及無常的迅速，推動我們如實的修行。
＜本周進度＞
廣 論：P84 L5 ~ P89 L3 (法類：下士道~~念死無常、三惡趣苦)
手 抄 稿：第5冊 P252 LL3 ~ 第6冊P15 L4
消文分配：P84 L5 ~ P84LL3 (瑞娟)
P84LL2~P85L7 (雅玲)
P85L8~P86LL5 (宏晉)
P86LL4~P92L7 (護持幹部)
6/6(星期四)非常期待您的到來，
若您因事無法出席，尚請回覆告知，非常感恩～
※行政事項：
（一）12春八關齋戒：第二梯6/8(六)~6/9 (日)於鳳山寺！一定要努力祈求！！
（二） 2013年大專青年生命成長營：
第一梯：8/9(五)-8/12(一)＠雲林科技大學；
第二梯：8/23(五)-8/26(一)＠大仁科技大學；
網路報名：5/1-6/9(請把握最後幾天報名之機會喔！)，網址http：//youth.blisswisdom.org，各位老師都可以扮演學生生命中的貴人，請多鼓勵學生參加，如果老師們可以提供合適課堂宣導時間，我們可以安排校內福青支援宣導喔！
（三）建議大家申請一個gmail帳號，回寄給幹部，才能夠順利進入本班網誌（因為採邀請分享，只有班學員及大專教聯幹部可以進入。）網址：http://bw12a009.blogspot.tw/2013/05/blog-post_21.html
北12春009班全體護持幹部敬上
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