敬愛的同學們，大家好：
上週我們以「幸福時刻」展開研討，如何對比正在研討的法類 –思惟苦諦？ 家聲老師首先提到，幸福是大家的追求，透過學習更了解真正的煩惱行相為何，不讓自己陷於自尋煩惱之矛盾，於痛苦學會放手，便能永保平靜喜悅與幸福的心境。課間休息我們分享著美秀老師帶來的瑪納有機香蕉，芳全老師從彰化帶來的牛舌餅，與老欉有機香蕉，大家宛如生生世世就已熟稔的一家人，我們如是歡喜的學習 - 學過皈依、走過業果、進入苦諦，每人似都依著根性的不同，逐次展開生命不同角度的微調，感恩師師相承的說法恩！般若法螺聲聲吹，佛子鵝王奮力飛！
祈願法會前行和尚的開示，提醒祈願法會是來自上師與傳承師長的加持，其中有五個殊勝因緣果利，並以《廣論》兩百六十四頁，第五、六行提及祈願法會廣興供養的殊勝利樂。 《攝波羅蜜多論》云：『資財無常現可見，若能任運起大悲，當知布施極順理，猶如他物寄自舍。若施由此無恐怖，置於自家生怖畏，無足共他恆須護，若施無此諸過失，由施能生他世樂』。『不施現法亦生苦，人間諸財如流星，定無不捨諸財物。』『諸未施財無常滅，由施反成有財庫』『饒利有情所惠施，諸財無堅亦有實。』『若能惠施智者讚，此諸愚夫樂集財，攝持終無不離散，由施恆感諸盛事。』
『由捨不起染污執，慳非聖道生煩惱，若施即是道中尊，聖呵餘者為惡道。』最後提策我們要殷重回向- 透由眾人業力，一起祈請，正法久住，以此能讓我們今生乃至盡未來際，累積無量無邊的資糧，生生世世都能夠，學弘宗大師顯密清淨圓滿教法。
班長說下士道談「念死無常」苦，而中士道則是要認識「生命輪迴」苦。每期生命若都一樣壓縮成同樣的生離死別，那我們是否可改善這數數結生、高下無定的苦？佛陀揭櫫此真相，只要我們能將煩惱斷除乾淨，是可避免不再結生相續的，這才是真正的解決無限生命中生死流轉之「苦」，而不是眼前的小苦。上師教誡我們，研討《廣論》，要從聽聞、串習中，認知吾等處在生死輪迴之中不能自主，此生必有死亡等待著我們，
「一旦念死，你的心便會把要做的事情排出次第」。
讓我們珍惜每週四晚上的相聚，期待您的到來!! 如因事無法前來，希望能讓幹部聽到您的訊息，讓我們可以一起為您送祝福。
✽上次(3/13)課程摘要：《廣論》P160/L1 －P162／L4 (思惟死苦~~如是思惟)
【科判】表九 戊二《於共中士道次修心》
己一 正修意樂
庚二 發此之方便
辛一由於苦集門中思惟
壬一思惟苦諦生死過患
癸一顯示四諦先談苦諦之意趣
癸二：正修苦締分二：
一、思惟生死總苦分三：
(一)思惟八苦
✽研討進度：正修苦諦Ø思惟生死總苦Ø思惟八苦Ø生苦(特住胎苦)-老苦-病苦-死苦-怨憎會苦-愛別離苦-求不得苦-五蘊熾盛苦
壹、思惟八苦
第二思惟「老苦」分五：1.盛色衰退、2.氣力衰退、3.諸根衰退、4.受用境界衰退，5.壽量衰退苦。
第三思惟「病苦」分五： 1.身性變壞者，2.增長憂苦多住憂苦者，3.不能受用悅意境界者，4.諸非可意境界受用，雖非所欲須強受用者，5.速離命根者。當於此等審細思惟。
引《廣大遊戲經》證成：種種病苦的逼迫，奪走了眾生的光彩，使諸根、色力逐漸衰損。疾病耗盡了家產及財富，還時常引起身心的熱惱。
第四思惟「死苦」分五：1.捨離圓滿可愛財位，2.捨離圓滿可愛親族，3.捨離圓滿可愛朋翼，4.捨離圓滿可愛身體，5.死時當受猛利憂苦，乃至意未厭此諸苦。
前四為苦之理，第五為臨終時，因四大分解產生的身心怖畏之苦，及前四者都將捨離，而生起猛利的憂苦。對於這些死苦的內容，應當多多思惟，一直到心中真實生起厭離為止。
引《廣大遊戲經》證成：死後，不可能再重逢，無人作伴；無法自主，只有任憑業力流轉六道。
第五思惟「怨憎會苦」分五：如遇怨敵，1.便生憂苦， 2.畏其制罰， 3.怖畏惡名，遭非讚頌，4. 畏苦惱死，5. 違正法故，畏懼死後，墮諸惡趣。
第六思惟「愛別離苦」分五：謂若捨離最愛親等，由此令心1.發生憂慼，2.
語生愁歎，3.身生擾惱，4.念彼功德，思戀因緣令意熱惱，5. 應受用等有所缺乏。應當多多思惟愛別離所引發的苦，即早脫離貪愛的束縛。
第七思惟「求不得苦」分五：此苦和愛別離苦同，都是和「貪」相應所生之苦。凡是經由努力追求，卻不能獲得結果，所引發的憂苦，均屬此類。
第八思惟「五取蘊苦」
一、簡略說明分五：1.當成眾苦之器，2.已成眾苦之器，3.苦苦器，4.壞苦器，5.行苦器。
二、詳細說明： 由第一類受生而將會有的五取蘊苦；以及第二類，因五蘊之身成為老、病、死所依的五取蘊苦，便有了第三和第四類的由五蘊之身，所引發的身、心煩惱(惑)，就成了苦苦(苦受)和壞苦(樂受)。所以只要有了這個身體(第二類) 它一定會有第三類和第四類(苦苦跟壞苦)；眼前造了很多業以後，將來一定還要受生(第一類)；遂永遠在六道中輪迴。
第五類的行苦。因此身體是以前的煩惱跟業(宿惑業)所感得的，一切都隨此「業力」主宰，我們完全無法自主的在六道中流轉輪迴(他自在)，此乃行苦特徵。
註： 五蘊--色、受、想、行、識。思惟八苦當中，真正最重要的就是五種取蘊當中的苦，這是我們修中士道的重點。五種取蘊之苦，通常叫五陰熾盛，比喻五種身心上的苦非常厲害。
色，是指色法：譬如我們的色身，所謂的物質世界（即眼、耳、鼻、舌、身五根，接觸色、聲、香、味、觸五塵時，落在第六意識裡的影子法塵）。
受想行識，是指心法：，其中識是識體，識的心所法，識的功效—受想行三樣東西，總合起來。這五個大類的東西合成一種身心相續(色法+心法=五蘊à人à我)，在六趣當中不斷的輪轉，所以叫數取趣，「數」就是屢次，「取」就是執取，「趣」就是趣向。這都是因為執著我有一個五蘊身心實有，「我執」從這裡生，開始起惑造業，這是一切問題的根源，輪迴的根本。
貳、結論 ： 思惟八苦教誡 - 「要重視修此心要」分三
一、 須解五蘊之身苦性的特徵。了解只要受生必感眾苦，以期生起真實厭離及解脫之心。
二、 出離心是大小乘的根本。須真實思惟苦諦內涵，因無論是小乘自求解脫的出離心，或大乘為助眾生解脫的大悲心，此出離心的意樂至極關鍵。
三、如何生起出離心(分二)：
(一) 建立知見
– 應當對於佛的無垢聖語，先求清淨了解。
(二) 努力實踐 – 照著建立的知見，長時的「觀擇修習」，直到「引發其心」發生「猛利變動」。
引博朵瓦語：「是病者病，是死者死。」隨著『生』而來的，必生老、病、死，等一切的痛苦，只要還在輪迴，就無法超越。故須真實地生起厭離，為斷『生』必須先斷『生』的因－
煩惱，此乃讓我們輪迴的業的造作者。
叁、師父教誡
因為我們「根性不同」、「資糧未具，障礙未除」或者總還在「思惑」(知見稠林)、「見惑」(習性太強)中打轉，所以學習之後，還做不到時怎麼辦？「要懺悔」-「破現行」，等變改過來之後，不再在煩惱上轉，三毒放下，便能「滿心清涼、安樂無比」。在此因地上即能感受到法樂，而「法樂是跟法相應，法的特質是淨化煩惱」。有了這個因，將來感得的果便是清淨之果。「清淨之果就是不輪轉生死」。(請參考手抄V9，P195-197)
✽思惟八苦 - 生命故事分享✽
【面對死亡 超越恐懼】- 芳全老師
回顧自己面對死亡似有三個階段：35年前，仍就讀小四時，為探視住院的父親，在彰化縱貫線上路口，稍早一輛貨車撞死路人，當下親見一受害者躺在血泊中、身蓋白布。傍晚路過、並見有人正為之收屍並擦拭屍體，其死狀為胸口被鐵整個貫穿，血流滿地，棺木置旁，見狀心中十分畏懼。
第二階段，是我34歲左右，三姐往生，入殮時，我見其由冰庫推出、靜靜地躺在棺木內，我親撫其臉頰，雖是自己的姐姐，內心仍感些微的害怕。第三階段是學習《廣論》兩年之後，一次參加皈依法會，遊覽車停靠鳳山寺後的墳場，我與同修皆了知此乃生命的歷程，也因為有學習與準備，我們均異口同聲的說，見到一座又一座的墳墓，心中已不再害怕了。
【乘願再來 度無量家人】- 素真老師
對於病苦與死苦，體會甚為深刻。尤其是「愛別離」，這幾年時時刻刻真切的在試驗著我。自忖是那份過不去的「癡與執」。一日與甚為健忘的大兒子對話，我說：「你如此健忘，等一天媽媽老了，你把我忘在超市裡怎麼辦？」兒子回答：「不會有這一天的，我會比你早走的，因為我知道我使命完成後，就會離開。」我回說：「你好殘忍！」。兒子答：「那是事實」。事後與先生談及此事，同修說：「兒子不是殘忍，那是清楚。」孩子的情況，逼得我們必須修行，且學習將所有功德不僅迴向兒子，還迴向給所有世界上患癲癇的眾生。因此，學《廣論》對我意義甚大，自省對下士與中士道談的苦，能否一清二楚，了無罣礙？雖對一切事物已淡然到不行，但這幾年來面對一次次的煎熬、下一刻可能的無常，很多事情也學習一點點放下。又一次，我對孩子們說：「你們沒好好照顧自己，以後我先走，看你們怎麼辦！」老二哭到不行，老大卻無動於衷。老大說：「我沒有感覺，是因為我知道這就是人生。」清楚明白的孩子，總是再再催逼著我直視內心，面對無常是否真實照見，對境用法。
班長回饋： 孩子會說出這種話，正顯現出無限生命的可能性；因其對話似乎顯現出內心住著一個古老的靈魂。我們可以死無常面向看此問題，也可以嘗試用另一面向看，這是他「無限生命」曾做過的修學、功課，才會有如此發人深省的對話，這些現象都可以協助我們觀察無限生命的存在。
瑞娟回饋： 淨源茶聯誼之時，認識官¡¡，見此孩子出奇冷靜，當時不知其身有此病。由此分享中感受到素真老師所表達係身為人母的天性，母親對下一代自都難以割捨，此非癡而是天性，可進而在無限生命中開展對一切如母有情的慈悲心，從此思惟學習；也讚嘆素真老師的聞法心切。
【正法正知弟子相 今得善緣使業轉】 素真老師
同修在桂格公司的太極拳課，不可思議地竟可調到上班時間的下午兩點到四點，不再與我有交接的空窗期，他說一定要護持我好好學《廣論》，發現當我們內心如實地的修為時，很多善緣就會進來，業必隨轉。同修也提醒我要具弟子相，上課前要提前先到13樓佛堂請法，以示對學法的珍重。
【浮生若夢今朝覺 覺已回歸修行路】 玉華老師
我的好友馬¡¡，於得知肺癌四期後，一家人由上海回台。先生抱著現金回來買房子、賣股票自費進行化療，一路陪伴著聰明優秀、邏輯清楚、腦袋非常活潑的太太，生病期間仍是活力十足，直到後期見其日益昏沉，因打嗎啡止痛，時而有幻視甚而胡言亂語。¡¡往生後，先生則想著：「人活著到底要做甚麼?」很短時間內，接著有一天他發現自己也得了腎癌，開刀之前，一直以為自己很勇敢，但開完刀，因傷口極大，他痛苦萬分，頻喊太痛太痛了！他說：「原以為自己很勇敢，沒想到我會怕痛。」一生順利的先生，曾經以為賺錢很多就是幸福，後來在與我（玉華老師）陪伴他們夫妻過程中的對話，發現原來一生所努力也必將消失，永遠跟著的是這輩子以及多生多劫以來所造的業。他現在將公司頂讓出去，心想雖然媽媽甚麼都信、都拜，但不知將來要去哪裡？因此，他決定要帶媽媽學習，希望媽媽可以找到一個真正的皈依處。住院期間，他報名了廣論班，跟我說他一出院就要去讀廣論了。他問，人活著是否是為了修行？他回饋我說：他終於知道後半輩子要做甚麼了！很高興他找到此團體，就要開始學習廣論，並要做點有意義的事。
行政事項
(1) 浴佛法會承擔1. 讚頌 2. 引導義工 以累積廣大資糧
(2) 陽明山北農仙人掌園、預計於 4/20(日)與北13春教授班一起聯誼，煩請先預留時間。
(2.) 14春廣論班及大專教師班已開始報名，請邀請您的同事、親朋好友共同來學習這自利利他的生命寶典。另澳洲墨爾本開新廣論班，如有需求請電(02-613-98333549)，或請將訊息轉知親朋好友，讓我們努力造善，您就是他生命中的貴人。
本週3/20分配消文範圍：
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本週預備進度：
第1組： P162/L5 ~ P162/LL6 手抄P199/LL2 ~ P201/LL2
第2組： P162/LL2 ~ P164/L2 手抄 P201/LL1 ~ P221/LL4
第3組： P164/L3 ~
P165/L8 手抄 P221/LL4 ~P232/L9
下週
3/27 預備進度：
第1組：P165／L9-P166／L3
第2組：P166／L4－P166/L9（名為偏行粗重所隨）
第3組：P166／L9（如是若起樂受貪欲增長）－P167/L3
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敬祝
吉祥如意、法喜充滿！
北12春009班全體幹部 敬上
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