敬愛的同學們，大家好：
上週廣論的研討真是熱烈! 第一次消文的家聲老師，以其深厚的學術涵養與生活體驗結合法義！素真老師的消文，令人感受其長時修行融會於法意的那份自在與安然！克釗老師勤勤懇懇，一字一句直入法意精髓的消文! 在在令現場老師，進一步體會到宗大師在《廣論》中極美的法理與密意。
課間大家尤其熱烈的討論，人我關係的親面無常，情面無常的「不定過患」，及對升等等人生追求的「無飽足過患」。誠如芳全老師期待的，如何達成「生活的《廣論》，《廣論》的生活」，當連結自己於生命中的經歷以及周遭世界所發生的事例，去結合思惟法意內容時，如此似會引起較深刻的感受與體悟。當然這更有賴於同行之間彼此的分享、激盪與回饋了！「青山伴著白雲飛，天多美！人生路上有你相隨，太芳菲！」
讓我們把臂共行，直至涅槃路！
讓我們珍惜每週四晚上的相聚，期待您的到來!! 如因事無法前來，希望能讓幹部聽到您的訊息，讓我們可以一起為您送祝福。
✽上次(3/20)課程摘要：《廣論》P160/L1 －P162／L4 (思惟死苦~~如是思惟)
【科判】表九 戊二《於共中士道次修心》
己一 正修意樂
庚二 發此之方便
辛一由於苦集門中思惟
壬一思惟苦諦生死過患
癸一顯示四諦先談苦諦之意趣
癸二：正修苦締分二：
一、思惟生死總苦分三：
(一) 思惟八苦
(二) 思惟六苦
✽研討進度：正修苦諦Ø思惟生死總苦Ø思惟八苦：生苦(特住胎苦)-老苦-病苦-死苦-怨憎會苦-愛別離苦-求不得苦-五蘊熾盛苦Ø思惟六苦：無定過患-無飽足過患-數數捨身過患-數數結生過患-數數高下過患-無伴過患。
思惟六苦
第一種苦，無定過患者。
他世無定 ---
在生死流轉中，本來親愛的父母親眷等，到了後世轉成自己的怨敵；今生的怨敵，下一世又會轉成自己的親屬。
現法無定 ---
即使現法中，也有親人轉為怨敵，互不往來的。
依此類推，眾生在輪迴中轉生，父轉為子，子變成父，母轉為妻，妻變成母。像這樣次第輾轉流轉彼此的因緣關係，完全沒有定則可循。
引《親友書》《妙臂請問經》證成。
對治之法：具慧的修行人，了知親怨不定之後，對於這些應無所貪愛，破除一切的分別執著，將心安住在善法的喜樂當中。
對治之果：
(1)
如是修習，能破除因親怨分別黨類而生的貪、瞋、癡這些錯誤的執著。
(2)
觀生死當中，輾轉親怨不定的關係，深切體會它的變異，是完全沒有安心之處，這樣就能真正生起厭離三界的心。
應該多多思惟不知滿足的過患，使自心生起猛利的厭離。
一、引《親友書》云：以生死而苦樂，無厭足之理。
二、引《親友書》云：輪迴之樂猶如癩，受樂不能令意滿足反生大苦。
三、引《攝波羅蜜多論》云：病重難癒之苦。
四、引《弟子書》云：往昔輪迴苦樂都已經受，仍然未能離貪。
五、引《除憂經華嚴經》云：須感受極為難忍無邊業苦。
六、引《華嚴經》云：憶念往昔無量好壞之身，悉皆空耗，今求精勤於菩提道。
七、引證祖師慬哦瓦、桑樸瓦實修心要。
第三種苦，數數捨身過患者。是思惟不斷捨身的過患。
第四種苦，數數結生過患者 。是思惟不斷結生的過患。
一、標明出處
二、以教理遮破錯解
先說錯解：往昔先覺將“母邊際”的意義解釋為：一位有情累世曾經做過自己母親的數量。但是，這樣解釋並非論文的本義。
以教證遮破：《親友書釋》指出這段經文明顯是在顯示：自己的母親以及母親的母親等輾轉的次第，而不是一位有情曾做過自己母親的數量。
三、明彼修行之理
思惟這個道理為何就能厭患輪迴呢？
理由如《四百論》所說：就算是一個果，它最初的因也無法見到。如果把一個果的因追溯上去，可以增多至於無量，想到這裡，為何還不畏懼呢？ 數數結生，主要是說明因果是很複雜的，要斷不好的果，須先從因斷，但最初的因在哪呢？所以不容易「超越稠林相續，生死大野」，因為今生所受之果是多生相續累積，所以要痛下決心才能斷其相續。
第五種苦，數數高下過患者。是思惟不斷從高處墮落的過患，指生死中的一切圓滿最後都以墮落告終的痛苦相狀，這是說明在六道中受生善趣、惡趣、勝劣、高下，並沒有一定的道理。
一、 引《親友書》說明
這些比喻，告訴我們本來以為好的，最後一定會從高墮下，應當多多思惟其中的道理，以生起厭惡三界的心。由於三界中一切的盛事，到最後終究是要衰敗的，所以不要以為三界中還有安樂可尋！應該及早出離。
二、 解釋相關詞句的意義
「磨等三鐵輪」，「天女隨逐」，「天界欲樂」，「日月光」。
三、歸攝心要而修行之理
以上這些是比喻，應當再從各方面展開來廣大地思惟，三有一切都會從高位墮下的道理，從而厭患三有。令人厭患的原因是：三有一切圓滿盛事，走到盡頭都是落在衰敗當中。
師父教誡
師父說不要因為做不到就退下來，「退下來安樂嗎？」一退下來，只有死路一條，永遠受無邊的大苦，眼前雖然做不到，只要咬緊牙關慢慢的做，一旦做到的話，問題都解決了。眼前雖然心裡面覺得有一點做不到，那一點做不到，實際上並沒有苦，只是心裡面一點恐怖。如果連這一點心裡的恐怖擋不住，將來大苦怎麼擋的住？其中最主要的還是「正知見」，將事情的問題認識清楚之後，就只會努力的一心向上了。所以能夠照著經上面這樣去做，最後一定能夠產生厭離。(請參考手抄V9，P206-207)
【《廣論》與 生活】
Q： 年輕人處於生命、職涯起步，追求專業技能、好的職業，薪水時，會否與「無飽足過患」之貪，有正相違？
班長： 世間的各種受用非不追求，佛弟子甚至應更賦予更深一層意義，就是要積極追求利他，藉此圓滿自己，呈現出來的是佛教徒更積極的生命觀。可以思惟物質欲望是不會有飽足的，「生死之中，盛事苦事，無所未經」，但我們在過程中自覺飽足過了嗎？重點是透過此去思惟，勿再以物質去滿足我們的慾望。可以做不同的發心，例如追求更高薪水，除了為自己的家人父母的供養之外，更是為了有更多能力去做利益他人之事。如此思惟的方向就是正確的，所以不但不相違，反而會因此更積極、努力！
Q： 「求不得」到底是命中真的沒有，還是只要再多努力一點就有了，這會落入過於「貪」嗎?
A：當以「求不得」、轉而求佛陀，希其成辦，所求可能不一定立刻順遂圓滿。但要注意的是將「所求」由世間的圓滿，提昇至藉「所求」成辦更多饒益眾生之願。所求「求不得」是沒有下手方便、足夠智慧，若言生命中注定不該有、所以求不到，此又被「命定」論給侷限了。目標應是求透過此事之承辦，得以有更多能力去饒益更多人，最後不管是否得此結果，過程中利他的善願便皆已成辦了。佛陀所要教育我們的是，善願是可以求的，只是要把握主副、勿令顛倒；當為利他而努力提升自我生命、淨化煩惱。在當老師的過程中若帶入此概念，也可以因之啟發更多學生，勇敢去面對逆境，令其生命翻轉、家庭圓滿，饒益更多的有情，這樣所得到的無限的法財，遠遠比想像更多。
行政事項
一、浴佛週 -本班將於 5/15 (四) 浴佛法會中承擔
1. 引導義工： 於浴佛儀軌進行過程中，引導學員虔誠浴佛，維護道場，莊嚴肅穆，利益自他累積無限生命的成佛資糧。
2. 讚頌感恩禮讚
(A) 透於讚頌來歌頌佛陀與師長的功德，藉此體會佛恩、師恩。
(B) 對於佛陀、師長、父母親及家人觀功念恩。本班讚頌曲目：蓮花喻讚（二）。
(C) 請大家利用時間多多練習，並背誦讚頌詞。
二、陽明山北農仙人掌園、預計於 4/20(日)與北13春教授班一起聯誼，煩請先預留時間，歡迎攜眷參加、並於3/27(四)上課期間回報參加人數，以利報名彙整！
三、 14春廣論班及大專教師班已開始報名，請邀請您的同事、親朋好友共同來學習這自利利他的生命寶典。另澳洲墨爾本開新廣論班，如有需求請電
(02-613-98333549)，或請將訊息轉知親朋好友，讓我們努力造善，您就是他生命中的貴人。
本週3/27分配消文範圍：
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第1組：P165／L9-P166／L3 手抄P232/L10 ~ P238/L9
第2組：P166／L4－P166/L9（名為偏行粗重所隨）手
第3組：P166／L9（如是若起樂受貪欲增長）－P167/
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預備進度：
第1組：P169/LL1 ~ P170/L6
第2組： P170/L7 ~ P171/L7
第3組：P171/L8 ~ P171/LL1
第1組：P172/L1 ~ P173/L2
第2組：P173/L3 ~ P173/LL1
第3組：P174/L1 P175/L2
第1組：P174/L7 ~ P175/L2
第2組：P175/L3 ~ P175/LL4
第3組：P175/LL3 ~ P176/L7
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敬祝
吉祥如意、法喜充滿！
北12春009班全體護持幹部 敬上
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