敬愛的同學們，大家好：
「當我們被眼前的困境，束縛得死死的時候，想一下到底是甚麼束縛了你，是不是煩惱？」 我們生命裡遇到的所有問題，都是這個問題。
「生命最大的問題，都出在煩惱不能調伏，所有的輪迴最關鍵的問題，就是不能調伏自己。」
所以我們真正要對治消滅的，就是此煩惱賊！ 如同芳全老師分享的：
但是，此賊長甚麼樣子啊？如果連其長相都都不認識，怎麼去擒賊呢？
「正明煩惱 」就是讓我們來認識此煩惱賊的，研討中班長舉了喻，讓我們練習並一一核對，在此煩惱中，是屬於何種別相。
期待您的到來！！ 如因事無法前來，希望能讓幹部聽到您的訊息，讓我們可以一起為您送祝福。
【上週課程摘要】《廣論》P167/LL1－P170／L6 (第二思惟~~應當善巧)
【科判】表七 《於共中士道次修心》->正修意樂->發此之方便-> 由於苦集門中思惟 -> 思惟集諦流轉次第分三： 一. 煩惱發生之理(煩惱產生的方式) 二. 彼集業之理(以煩惱造集種種有漏業的道理) 三. 死沒及結生之理
抉擇煩惱發生之理分四：1. 正明煩惱 2. 如何生起之次第 3. 能生煩惱之因 4. 煩惱的過患
正明煩惱分二：一、 煩惱總相 二、 煩惱別相
一、煩惱總相
煩惱的定義是甚麼?
當我們內心生起某一個意樂，使原本平靜的心無法寂靜，起伏變大，無法歡， 這就是煩惱。
二、 煩惱別相分十 ：
十種煩惱：五種非見(思惑、五鈍使
易見難斷) 貪、瞋、無明、慢、疑，
五種見(見惑、五利使 難見易斷) 薩迦耶見、邊執見、見取見、 戒禁取見、邪見。
1. 貪： 就是心緣可愛境、完全附著在這個境上，如同布泡進在油裡面。
所緣- 喜歡的內有情五蘊或外色聲香味觸等五欲。
體相 - 緣內外悅意的境界隨逐耽著。如同油沾在布上難以洗淨，如是耽著貪戀自己所緣境後，內心與所緣境難以分離。
2. 瞋：就是排斥所緣境以粗暴動機，想要做一些傷害別人的行為。
所緣- 有情、苦受以及能生苦受的器具——刀杖荊棘等。
體相- 對有情、苦受或者導致苦受的器具生起恚惱之心，生起粗猛之心，對這些與自己意願相違的所緣境，內心想做損害。
3慢：由我執產生一種輕視他人，自己為上的心。
所依- 是薩迦耶見
所緣- 是內有情法、外色法的高下好惡，
體相- 令內心高舉，外露高傲之相。
4. 無明：不了解四聖諦、業果、三寶等內涵。
所緣- 此處特指諦等三法——四諦、業果和三寶自性。
體相- 心裡不明了，是以染汙。
5. 疑– 對於四諦等三不相信，懷疑它到底是真的假的？對的錯的？
所緣- 廣義而言，即一切所知，此處特指諦等三法。
體相- 是猶豫，即無法確定，心想：是有？還是無？是真實成立？還是不成立？
6.壞聚見(薩迦耶見)：緣我和我所產生的自性執著。
所緣- 計五取蘊為我和我所的我見與我所見。
體相- 染慧為性。
7. 邊執見：緣我，執為常法或完全沒有的這種邪見，稱為邊執見。
所緣- 把薩迦耶見所執的「我」，當作是常恒不變的，這是常見；或者此「我」是斷滅，認為從此世死亡後沒有結生，這是斷見。
體相：染慧為性。
8. 見取見： 把錯誤的見解像薩迦耶見、邊執見、邪見，執為最正確的見解。
所緣- 把薩迦耶見、邊執見、邪見，三者之中任何一種，以及此見的所依-見者的五蘊，執著為最殊勝。
體相：染慧為性。
9. 戒禁取：把錯誤的戒行、邪惡的修法儀軌，執為最殊勝的戒和修法：
所緣- 謂緣壞戒可捨之戒，及諸行狀軌則、身語定轉所有邪禁，及緣彼等所依之蘊，見為能淨罪惡、能解煩惱、能出生死，染慧為性。
體相：染慧為性。
10. 邪見：可分為增益見與損減見二種。
損減見- 即有見為無的見解；誹謗沒有前後世、業果等（包括四諦、三寶等）。
增益見- 即無見為有的見解；認為大自在天、勝性等是眾生之因。
體相：染慧為性。
標明出處：以上十種煩惱的體相，是按照《集論》、《瑜伽師地論》、《釋五蘊論》而宣說。
【上師開示35 佛懺 - 第五講】
宣說35佛懺成為俱足七支之理
一切眾罪各各懺悔 (懺悔支、供養支)
一切福德悉盡隨喜 (隨喜支)
勸請祈禱一切諸佛 (請佛住世支 、請轉法輪支)
願證最勝無上智慧 (禮敬支、回向支)
造惡業途徑由三門： 如何由 身語意三門所造之業 各各懺
身門所生諸罪 – 由身禮拜而生懺悔。
語門所生諸罪 – 由稱誦如來名號，誦甚深陀羅尼咒等而為懺悔。
意門所生諸罪 – 由修道而生懺悔。
懺悔淨罪相：嘔吐劣食、喝酸乳/牛乳、看見太陽/月亮、夢空中飛、制伏烈火、制伏水牛、制伏黑人、見比丘/比丘尼僧、上樹、登乳木、騎乘大象/駿馬、登山、升於獅子座、住妙宮殿、聽法！
【觀功念恩-開啟快樂之門】
建中老師：
感恩八關齋戒帶給自己學習的增進，雖然到了分配的寢室，僅剩小小的空間可以躺下，但因學習讓我體會住豪華旅館跟躺一席之地都是睡一晚，有何不同呢？
如得法師兩天的指導讓我非常受用，尤其問學員的一個問題，引發我極大的省思，法師問：「如果有人拿刀子殺你，你會怪那支刀子嗎？」其實那人為煩惱所逼，無明所覆啊！以往我看到做惡的人，覺得這種人無可饒恕；但學了佛法，會去思考，應如何幫助對方，當別人給了我這樣的境界，我又可以從當中學習到什麼呢？一次又一次，因著學習，我看見自己思惟上的不同，格局的擴展！感恩三寶、師父與上師！
如得法師兩天的指導讓我非常受用，尤其問學員的一個問題，引發我極大的省思，法師問：「如果有人拿刀子殺你，你會怪那支刀子嗎？」其實那人為煩惱所逼，無明所覆啊！以往我看到做惡的人，覺得這種人無可饒恕；但學了佛法，會去思考，應如何幫助對方，當別人給了我這樣的境界，我又可以從當中學習到什麼呢？一次又一次，因著學習，我看見自己思惟上的不同，格局的擴展！感恩三寶、師父與上師！
素真老師：
生父母家貧，我是五中排四、是么女，兩歲左右，生母聽算命師之言，說我命中剋父，生母趁父親北上工作，將我偷偷送人領養，聽說還曾數度被退貨，也聽說生父對生母很不諒解。我對生母幾無印象，我想：我如果未被出養，可能就如大姐或二姐，小學畢業後就必須工作養家 (雖然以第一名畢業)，而且兩位姐姐都在23歲，以媒妁之言結婚嫁人！小四時養父重大車禍，家道中落，我開始在寒暑假當童工，養父母十分重男輕女，所以弟弟四年級開始各種家教補習。雖然小學畢業第一名畢得縣長獎，雖然國中成績亦優秀，但養母不讓我升學，要我幫忙扛家計。我開始失學的日子，失學的經驗，讓我深刻感受到人生沒有出口的苦，也讓我特別珍惜任何可以學習的機會。回首求學路，我讀了九年夜校，我上學的窗外是夜色如墨。記得高商夜校三年，去一趟學校須騎三四十分鐘的腳踏車，途中還要經過人煙稀少的飛機場外圍道路，三年有冬寒有夏雨有颱風等等無數漆黑的夜，肉身凡胎的我也偶爾生病不適，但每日黃昏下班，我都如實的騎著腳踏車去上學，珍惜所有能學的機會，畢業那年除了拿到全新竹市夜補校學生檢定考第二名外，最重要的是拿到全勤獎畢業，我想說的是，「困境」對我的鍛練在心志上的力量非常大，那幾年我一方面養家，一方面要自給學費生活費，苦了數十年，卻養成我對生命想像不到的韌性、承擔性、與獨立性。也因為苦過，對於別人的苦或痛或匱乏，更能感同身受，所以對於雪中送炭的體會特別深。生命當中給我很多的「境」，皆是磨鍊心的過程，這些過程練就自己特別有「轉境」的能力。我現在看待生命中的每個事件或每個讓你辛苦的「境」，已經不是線性的思考，非一對一的概念；所有的「境」所牽動的是立體的互相成就，我希望自己能看到的，是如何在各個環環相扣的連結中去學習，而且這個學習是要往上走的，要有向光性；當以立體的高度看待生命，回首…
反而要感恩兩位生與養我的母親，成就我今日的生命狀態。去年年節回鄉探望住在療養院的生母，用台語跟她說我放在心上很久的話：「媽媽感謝您生我，您當初尬我送人養是對的，這是最好的安排！送我出去，讓我今日有機會去募款送米至孤兒院，去救濟老人和艱苦的人，我若能對別人或社會做一點點有幫助的代誌，都是這個安排牽成的，這都是天意，您的心裡要放下！」媽媽因有些老人癡呆，時好時壞，我不確定她有沒有聽懂，但我知道，我須在她有生之年，親口當面對她說，我也相信她累世帶的種子的本識，聽得到，聽得懂！大哥大姐們當時陪在旁邊，我抬頭看他們，他們的眼淚潸潸落下。兩位母親之恩對我而言，無法切割是生恩小或養恩大，她們都用一種異於常情的方式，成就我很多困境 ，培育我，讓我在這些苦境中，磨鍊出不一樣的體會與學習，今日我回頭看所有的安排，都是Grace、都是無上恩典。
行政事項
一、浴佛週 -本班將於 5/15 (四) 浴佛法會中承擔義工
1. 引導義工： 於浴佛儀軌進行過程中，引導學員虔誠浴佛，並隨喜自他當下親近三寶所造善業，維護道場，莊嚴肅穆，利益自他累積無限生命的成佛資糧。
2. 讚頌感恩禮讚
(A) 透由讚頌來歌頌佛陀與師長的功德，藉此體會佛恩、師恩。
(B) 對於佛陀、師長、父母親及家人觀功念恩。本班讚頌曲目：蓮花喻讚（二）。
(C) 請大家利用時間多多練習，並背誦讚頌詞喔！
二、超薦誦經法會，歡迎同學報名參加
時間：5/4(日)~5/6(二)07：50~16：30
地點：鳳山寺
本週4/24分配消文範圍：
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第3組：P171/L8 ~ P171/LL1 手抄V.10 P16/LL2 ~ P16/L10
第1組：P172/L1 ~ P173/L2
第2組：P173/L3 ~ P173/LL1
一位幹部 二位班員分享觀功念恩
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預備進度：
第3組：P174/L1~ P175/L2
第1組：P175/L3 ~ P175/LL4
第2組：P175/LL3 ~ P176/L7
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敬祝
吉祥如意、法喜充滿！
北12春009班全體護持幹部 敬上
