北12春009班20​121011課前通知

親愛的善友,大家好:

繼中秋普茶、廣大供養之後，上週的第一次研討課，看著幾乎百分百的出席率、以及大家熱絡的互動，感覺班上同學之間的情誼又更加的緊密了！想這一切絕非偶然! "我相信我們這班存有一份很深的善緣,而且正在蓄養一份很大的學習能量,牽引大家往佛法共修, 往更良善的方向 一起精進!"(引素真老師語)

我們廣論研討進度，已從親近善知識意樂軌理：華嚴九心的總示親近意樂，進行到對善知識如何修信與念恩。宗大師引述十法經及華嚴經內容、譬喻，讓我們稍稍瞭解善知識對弟子的種種功德。善知識用甚麼方式給弟子恩？就是給我們如法的教授，讓我們轉煩惱為功德，轉過患為功德。

親近善知識時，實際行為又該怎麼做呢? 「勵觀彼及彼，應作師所喜，不喜應盡遮」。班長提醒: 如同我們報父母的恩一般，而善知識是我們的法身父母，對我們的饒益跨越生生世世，因此對善知識念恩的功德更是無邊無際。勵力的態度，師父說：不是馬馬虎虎，而是全心全意。對於善知識的人及善知識所重視的法，要作師所喜，不喜應盡遮，如前面華嚴九心所學孝子心的內涵，觀父容顏，捨自自在。作師所喜又分為三部分:貢獻財物，身語承事，如教修行。其中又以如教修行，師長最為歡喜！

【身語承事與如教修行的討論】

◎永安: 身語承事是依善知識的所喜好的內容做嗎?

◎班長: 是的！例如營隊法會做義工即是最好的身語承事。因教師營中講述好的概念,老師受益，再回去影響利益他的學生，這其中都有你的一分善業力。此是以喻說明身語承事，作師所喜。

◎淳亮: 身語是相對於口語、身語，子曰：『視其所以，觀其所言(由)，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？』觀其所言(由)就是言語，身語是身教、行為即是承事。彼此是相對應。照著師長所說而行，細思之，意境極為優美 。

◎素珍: 身語承事與如教修行，二者有何不同?

◎班長: 如教修行是要修改你的行為，要能先看見錯誤的行為，以正確的行為取代之，難度是更高的。承事是付諸身語，如教修行是要正對治我們錯誤的行為，依正確的知見、如理如法行持。

◎高成: 身語如同依樣畫葫蘆，先控制住我的身語，如教修行的教指的是法，是弟子的心，已可看到善知識後面所傳的法，是於更高的層次、更深的意涵上，掌握到法並去如理行持。

◎班長: 身語意有其層次、次第，但一開始不會要你立刻變改、一步到位。佛法要求較世間法嚴格，縱使身語未造、意業違犯，在佛法中即是已經違犯。

本周，宗大師將對貢獻財物，身語承事，如教修行,進一步闡述。請大家先行備課，要記得聽師父的錄音帶喔！

◎新版手抄稿網址: http://buddhism.blisswisdom.org/index.php/2012-05-03-06-42-10/2012-05-03-06-43-04

本周進度 (10/11 研討進度)

廣論：P36 L4~ P38 L3 音檔：19B 24:50 ~20B 20:03

法類：親近善士: 加行親近軌理+親近勝利 手抄稿：V3 P101 LL7 ~ P138 LL1

行政事項:

1. 憶師恩法會尚未報名者，請趕快報名。

2. 憶師恩法會資料請參考福智佛教基金會網站: http://buddhism.blisswisdom.org/

北12春009班全體幹部敬上