20130110課前通知

各位善友，大家好：

上周在颯颯寒風之中，老師們仍堅持不懈，前來聽聞並研討廣論，那勇悍的學法精神，著實令人讚嘆！學期即將進入尾聲，別忘了在辛苦之餘，永遠要留給自己一個心靈提升的機會！

上周研討進度 (LRP54L6~ P56L8) 試整理理路如下：

◎    修有兩種： 狹義的「修」是誤認聞思修的「修」，惟有「止修」。宗大師對「修」的說明，初修行者係根據聞所得的聞慧去思惟，透過思惟決定的思慧，照著去「修」、進而得到修所成慧。所以，廣義的「修」包括從依師至發菩提心等，各道次第的聞思階段、至止觀雙運都是「修」本身。

第一個邪執

◎    宗大師特別說明，不但是凡夫需要思擇修，乃至於大乘見道、修道位的聖者也需要數數思惟、稱量、觀察 。

◎    特別需要觀察修的如修淨信心，修無量心(慈悲喜捨)，修發菩提心，修無常、念苦等等，對如此的思擇、將護稱為「修」，有非常多的內容。

◎    我們的身、受用、善根都要經過「捨護淨長」的修習，這一切都叫修。

◎    於何等境應修觀修： 由道前基礎對善知識修淨信心、暇滿義大、死歿無常、業果、生死過患及菩提心等法類，皆須思維觀察、抉擇修習，所以說修上述道次第法類就是要讓內心能夠提起猛利、恆常、欲變改無始的等流習氣之意。

◎    於何等境應修止修： 對專一的所緣境，若不斷思惟觀察、心不能穩固地安住在所緣境上頭時，此時應止修。

第二個邪執(說凡是智者只需要觀察修，而孤薩黎應止修。這種說法是錯誤的。)

◎    經續中之法類須由觀察修而得者，如果不去觀察或觀察得很少，產生不了修道真正的根本-「無垢淨慧」。縱然智慧略略生起，亦無法增長，對於修道也不會有進步。

◎    修行以後，如果智慧愈修愈鈍劣，且有嚴重的忘念，簡擇觀察事情也愈來愈遲鈍，那就表示已經走入「錯道正因之相」。

◎    真正修行的人要依著經上的道理多思惟觀察：對三寶修信，了解生死輪迴種種過患，生起厭離心；知道如法修行的殊勝好處，希求得到所有解脫的勝利。進而入上士道，修學菩提心、廣行六度，曉得這些希有難行的勝利皆由觀察修而起，並精進努力而行、引發殊勝定解，不被任何外境所動搖。

心靈對話：

(問)： 如何面對輕蔑態度，乃至很多惡言，挑逗、攻擊，負面的人性？

(師答)：應先衡量自己的能力，先「離境」避開風頭。自己心能保持冷靜，才不會因衝動引發絕端痛苦的後果；之後進一步再談如何面對與解決。如果願意使用我的方法，將來大家好好地學；你們也可以嘗試世間其他方法。

(問)又如何有勇氣排除萬難？

(師答)：懂得了佛法，樂的境界是種鼓勵；超越苦的境界後也是快樂。佛法最精要的一樣東西叫做「空性」，是由「緣起」看待事物，「如是因，感如是果」，當了解了眼前發生的一切，無非是以前自己種的「因」積累而來。而今面對苦境，一定要在此境界中，學習找到怎麼解開乃至於扭轉此困境的看法及處理方式。而要實踐此理論，「師友」便扮演了很重要的角色。我幸運的遇到了好老師，無限生命當中，我會盡心盡力的將所學供養給各位，作為我對我的老師最好的回報。

本周進度 (1/10研討進度)

法類：修習軌理   廣論：P56L9 ~ P59L1   手抄稿：V4 P146LL2~P189L4

行政事項：1/10中午12點網路開賣：2/18~19國家音樂廳讚頌演出票！

北12春009全體幹部敬上