北12春009班-大專教授廣論研討班
一、聞法前行
(一)、讚頌：有一條路在你身邊 (曲目T037)
造業的抉擇，有賴於法的引領，有一條路在你邊，輕輕的抉擇慢慢領悟。
(二)、誦心經：淨化內心，增長功德。
二、研討廣論法義：
(一)、班長講說廣論科判：
◎甲四：如何正以教授引導學徒之次第(涵蓋整體廣論的學習架構)
◎乙一：道之根本親近知識軌理(建立善知識及修行的概念)
◎乙二：既親近已如何修心次第(認識暇滿身、道總建立及三士道的觀念)
(二)、研討廣論本文：
◎為何「總攝一切教授首，是不捨離善知識」(P23L 11~P24L 6)
師父說：能夠使我們學的人身心當中，哪怕是集聚一點功德，淨除一點障礙，這一切善
樂的根本都靠善知識。
◎班長講述師父依師軌理的行持，讓我們了解「依師的道理」絕端地重要。(P24L 2)
師父功德一： 師父在仁俊法師門下學習的故事
仁俊長老一向持戒甚嚴，師父以師為導，第一天到同淨蘭若跟仁法師學習時，清晨第
一聲打板，師父即起身盥洗更衣，因待人著想所以動作輕巧，仁法師在第二聲打板時仍
未聽到住隔壁房的師父聲音，這時仁法師就走到師父房前敲門，師父在仁法第二聲敲門
前即能莊嚴地的應門。師父說，在他內心不安時，仁法師就像他的靠山，所以善知識就
像太陽這麼的光明，就看你有沒有本事去依靠他，所以依師這個道理很重要。
◎博朵瓦云.「修解脫者，更無緊要過於尊重------欲往從所未經之地，豈能無師。」 (P24L 5)
(一)、班長說「解脫」：
六道又叫六趣，其中有三善道(天、阿修羅、人)和三惡道(畜生、惡鬼、地獄)，依
據佛法所說，人道中苦樂參半，能起精進修行的力量，所以要多發願生為人道好修行，
但最終還是要跳脫六道輪迴的苦，這叫解脫，但我們的惡道習氣很重，將來要去的地方
又很陌生，怎麼可能不要老師呢？
(二)、主任說「六道」：
＊六道是佛教中不同的生命觀，就是生命體的六種不同生命狀態，只要我們煩惱還
存在，就會在六道中輪迴，就像下課後每人都會選擇一種方式回家，而人這一生
結束，也同樣會因個人不同造業的總結，而決定下一生會到哪一道的生命狀態。
＊而善惡道的差別在於三善道中的生命狀態是樂受比較多，而三惡道是受苦比較多，
並不是壞的意思，以動物來說普遍上是受苦較多，寵物(福報比較大)畢竟是少數，
就像人道中也是有生命狀態是很苦的；六道各有其特徵，以思維學習的能力而言，
人因有學習的環境所以比其他道強很多，像天道福報最大，但因為太快樂所以學習
動機不強，當福報享盡壽，生命結束時還是會墮落的。
＊阿修羅和天是在同一個世界，有點像精靈，福報很大但脾氣很暴躁，常與天人打
架。例如捐錢幫助別人是累積福報，但有一種人捐錢時喜歡和別人做比較而起瞋
心，就易感得阿修羅的果報。阿修羅的女生都很漂亮但妒忌心很強。人道中的阿
修羅比較像黑道。也有人講五道就是把阿修羅道併在人道中。
三、主任補充宗喀巴大師造廣論的師承
◎宗喀巴大師造的菩提道次第廣論，總的是依據彌勒菩薩所造的現觀莊嚴論，別的依
據是阿底峽尊者的菩提道炬論。詳法脈的傳承。
◎阿底峽尊者的功德：6歲時能分辨內、外道的說法，15歲即能與人辯論，21歲就
通達顯教。為當時整個佛教之頂嚴，能圓滿集聚印度各宗各派。
◎博朵瓦：是傳阿底峽尊者最完整教授的，是敦巴尊者三個主要弟子之一。
四、觀賞【心靈對話】是要跳離漩渦還是扭轉漩渦
提 問: 在逆境的漩渦中，人到底要跟著漩渦轉，還是要跳離漩渦，旁觀？
師 父：真正好的方法，就是要你扭轉漩渦，第一先想辦法透脫出來，站穩了以後，再依自
己的力量去幫助別人，就算還做不到，也要朝這個方向去努力，這樣你的人生才會
變得真正有價值、有意義、很積極。
而在幫助別人的過程中，環境是很重要的，透由一群人的努力是可以產生很強的力
量，像我們的文教基金會就是一個例子。
六、下周進度
(一)Homework：(7/19研討進度)
廣論P25L2
~ P26L9
音檔:
14B 01:37 ~ 15A 04:43
手抄稿:
P200L7~P221L9
(二)討論：總體佛道以戒定慧三學調伏相續，如何才能與自身心續結合？如何知善知識完具
◎法脈的傳承(參考廣論P593L4~L12)
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