北12春009班-大專教授廣論研討班
一、聞法前行：
◎讚頌－覓幽蘭 (曲目T068)
◎師父理念－生命是無限相續的，我們要真正離苦得樂，就要以提升心靈為主，去抉
擇對苦樂的認知，透由利益他人的行持，可以感受快樂是不會被別人所
左右的，逐漸改變自己的習氣，而不要讓我們的心成為物質的奴隸。
二、廣論研討：
(一)、班長複習： 所依善知識之相P24L7~P28L1
佛說不同的法，這不同的法是依不同的根性而說的，所以有各式各樣不同乘的修學者，為引導不同的人自然用不同的方法。而善知識就是能依三士道(下士道、中士道、上士道)的次第漸次引導眾生、最後並趨入大乘佛道的人。
依經莊嚴論，學人須依具足十德相的善知識學習，其中又依博朵瓦祖師云「戒
定慧三學及達實性並悲憫心，五是主要」，但因現在為末法時代，俱全德者實
屬難得，故依妙臂請問經所說具八分之一為下邊際。
(二) 、本週廣論研討：第二能依學者。P28L2~P29L4
※具足三法，堪為聞器(班長消文) (廣論P28L2-P28L6)
◎依四百論，修學佛法的人需要具足正住、具慧、希求三個條件，才真正能跟著
善知識聽聞，進而依聞思修次第漸次增上，如未具備這樣的弟子相，即使善知
識的德行是極遍淨，你非但看不見老師的功德，對於其他同行善友的功德也無
法看見。
◎素貞：何謂情染和極遍淨的特質
班長：染是雜染的意思，在佛法的學習中有見惑和思惑二種煩惱，「見惑」是知
見上的迷誤或錯誤，需要透由聽聞佛法建立正確的知見，才得以破除；
而情染是屬於思惑，是因情緒、習性所困的煩惱，需透由知見的實踐才
能去除思惑。另說法知識極遍淨就是說善知識的德行如佛般的清靜圓滿。
◎素貞：聽師父講述其老師對他的教誡「某人啊！你這樣來對得起你自己嗎？你
來的目的，就是這樣嗎？」內心對教室特別安排深感疑惑。
班長：佛陀渡化眾生是沒有種性差別的，但卻能善巧的順應每個人的因緣，以
適宜的方式來引領弟子學習。就如同師父引密勒日巴尊者的故事告訴我
們，如能瞭解善知識的發心，縱容我們也對、喝斥我們的也對。所以重
要的是學習者的心，不要被外在環境左右，學習佛法是要來淨化煩惱的，
不要拘泥於甚麼環境才可修行，把握住自己來學習的初衷才是重要的。
※正住：不墮黨類，能得妙義（淳亮老師消文）(P28L7~P28L9)
「正住」就是把心擺在正確的地方，以儒家思想就是格物致知誠意正心，以觀察
日常法師的學習軌跡從印順法師一直到法王，就可知道日常法師不陷在自己的執
著裏，不排擠別人，也因為不落入宗派之爭，而能得善說妙義。
※具慧、希求：簡擇正道，趣入法義（姿吟消文）(P28L10~P29L1)
「具慧」才能夠辨別正說和似說，唯有具慧才能取諸堅實。另具足「希求」心才會
產生推動的力量來求法。聽懂了、想通了才能照著去修。師父58歲尚獨自去印度
求法，就是最好的示現。
※
結勸：具足條件，應修隨喜(惠華消文) (P29L2~P29L4)
應瞭解弟子所應具備的條件，才能拿法來察覺自己，如具足了條件，應修歡慰，使這個力量增長；若不具足，更應努力在因地上修習。
三、
堅持聞思、依師所喜、改變生命、饒益校園(北區大專老師學習心得影片觀賞)
很多老師經過廣論學習後，改變了他與學生、家人及同事間的關係，他們是如何辦到的呢？這其中有師大系主任張崑將老師分享依師父教誡讓系上更和合的經驗、警專顏秀芬老師分享個人領受法恩，饒義自他生命的故事，台大李建模老師以正知正念覺察自心的心路歷程及國北教育大學幸鈴師姐在校園成立全廣共學的願心，經由他們分別現身說法，讓我們知道當他們碰到挫折時，他們如何學習以師父的教法去思維及調伏自心，就像上師所說：一個人如果想要改變生命，就要堅持聞思。
四、心靈對話：對台灣對世界最憂心的事
◎討論提綱：對台灣、對世界，您最憂心的是甚麼事？
淳亮：因貪心造成的環境問題無法解決，所以福智基金會發展很多慈心事業。
家聲：最憂心台灣整個經濟狀況，據了解目前月薪3萬元以下的人超過60%，民眾的
心愈趨日益下墮，另社會資源不缺，卻無法從根本改善，這是令人憂心的事。
◎師父開示：我想現在這樣走下的話，大家內心是痛苦遠超過快樂。我希望我能為這個
社會盡一份心力。譬如我們慈心事業，我希望能夠照顧到所有的有情，這是不
分宗教的，發展慈心事業雖碰到很多障礙，但因大家有共同的理念，我們覺得
我們的生命是有目的的，往這個方向去做，對我們是絕對有價值的。
五、請老師們將班上舉辦郊遊聯誼時間先預留下來
時間：9月16日(星期日)
地點：參訪淨源茶廠
六、下周進度 (8/23 研討進度)
法類：親近善士 廣論：P29L5
~ P30L8
音檔：17A 01:45 ~17B 10:49 手抄稿：V3
P4 L2~P25 L1
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