20130314課前通知(暇滿)

各位善友，大家好：

   「暇滿」法類，已於上周研討完畢，不知大家是否對「暇滿體性、 暇滿義大、及暇滿難得」，有生起如量的感受。忙碌而辛苦的老師們，應該能夠感受師父所提現代人才有的─身不由己的「第九無暇」了吧！日前聽到我一輪班同班的台大心理系教授分享到：「正因為忙，才一定要在每週研討班上課一到、就抽出時間前往聽聞佛法，如此方能整理、沉澱一週以來紛雜的心情，為心靈充電、提升。回去面對工作後才會更有心力，迎接永遠忙不完的教學與研究工作。」特以此與老師們分享 !

上周(03月07日)廣論研討進度(P63L10 若作是念~P65L7故應勵力)，重要理路摘要及結示的科判，茲整理如下：

第三思惟極難得者

◎    為什麼會這樣難呢? 雖然造了很多惡業，但惡趣苦受完了以後，不就可以再回到善趣了嗎？怎麼會難以脫離呢？其原因是當我們在正受苦的時候、往往又新造了諸多惡業，由於惡業輾轉增上故、因此會在惡趣當中繼續輪迴流轉，難以跳脫出來。

於 有 暇 身 勸 取 心 要	正明暇滿：離八無暇、 得十圓滿(五自圓滿，五他圓滿)
	思惟義大：因藉暇滿人身，才得以修習清淨正法，生生增上、乃至獲得究竟安樂(決定勝)
	思惟難得：
	結 示	於善惡二趣死復生善趣，皆極為難得，如是若能發一具相取暇身心要欲樂，須思四法
		思 四 法	1. 須修行： 謂一切有情，皆唯愛樂而不愛苦，然引樂除苦亦唯依賴於正法故。 2. 能修行： 謂外緣知識，內緣暇滿，悉具足故。 3. 須現世修： 現世不修，次多生中，暇滿之身極難得故。此能破推延於後生中    修法懈怠。 4. 須現在修： 謂何日死，無決定故。此能破雖於現法定須修行，然於前前諸年    月日，不起修行，而念後後修行，亦可 不趣懈怠。總攝第三、四點為應速修。
		總 結	1. 若由種種門中正思惟者，變心力大，故應思惟如前所說。 2. 若不能者、則應攝為三，隨所相宜，從所說中，取而修習。 1如何是為暇滿體性。 2現竟門中利大道理。
			3因果門中難得道理：       因門→僅總生於善趣(人身)→亦須戒等修一淨善。             →特若獲得暇滿具足→須淨戒為根本，施等助伴，無垢淨願(暇滿三因)                                         →現見修積如是因者，極為希少，比此而思善趣身果，若總若別，皆             屬難得。                   果門 →觀非同類諸惡趣眾，僅得善趣，亦屬邊際。            →觀待同類諸善趣眾，殊勝暇身，極屬稀少。
			3. 如格喜鐸巴云：「殷重修此，餘一切法由此引生。」故應勵力。

※本周03月14日廣論進度： P66L1 ~ P68L9 (法類：道前基礎  道次引導)

         手抄稿： 第四冊 P282LL3  ~  第五冊 P39L7

         消文分配：(第一組)

          P66L1  第二如何取心要之理~P67L8生無謬方便。(昆洲)

          P67LL5 第二顯示由三士門 ~ P68L3 修上士道之支分 (高成老師)

          P68L4  是故若發          ~ P68L6 此中道理後當宣說 (宏晉老師)

隨喜並感謝所有每週為大家消文的同修!

北12春009班全體幹部敬上