北12春009班-大專教授廣論研討班
一、讚頌是上師修行的紀錄：
夢蓮花(曲目T-080)：描述弟子在無限生命中追尋生命導師的歷程，值遇善知識，就能止息生死輪迴的苦，停下浪子(在生死輪迴中流蕩)的腳步，這是我們一生很美的事。
二、複習上週廣論進度 ＊科判：【表四】
三、本週研討進度：廣論(P20L11~P21L6)
＊科判：【表四】甲三 如何說聞二種殊勝相應正法
乙二: 說法軌理
丙一: 思惟說法所有勝利
(若不顧慮利養恭敬名等染事，而說法者勝利極大)
丙二: 發起承事大師及法
丙二: 發起承事大師及法
(於法起大尊敬，隨念大師深恩起大敬重)
丙三: 以何意樂及加行而說
丙三: 以何意樂及加行而說
(為令自他得成佛故，說法功德，即是我之安樂資具)
班長: ◎宗大師造論是以宗、因、喻為架構。引經論所證成的濃縮成一句話先立一個
班長: ◎宗大師造論是以宗、因、喻為架構。引經論所證成的濃縮成一句話先立一個
宗，再為其立的宗舉原因證成，而其因也必來自經教或祖師大德的語錄
來證成，再以比喻協助聞法者理解所欲傳達的法義。
◎無染法施的二十種勝利之一，如：言教威眾。若所說對眾生命有所饒益，則自能
”言教威眾”，因眾生得到饒益自會回饋你真誠的感謝。
教學過程中，身為師長，我們可隨分而為，幾句話，幾個鼓勵，常可支撐學生繼續的學習。又；父母若覺子女難管教，可能在於我們尚未能饒益到子女生命、帶著他們繼續向上提升，這才是能達言教威眾的正因。透過聽聞、隨分說法，也是在種一言教威眾的因。
四、Q&A
素真提問: 何為無畏施?
班長回答: 讓眾生離於恐懼、怖畏、生死的威脅。佛法中能解決眾生生死輪迴的苦，即
是離怖畏中最深的。
五、【心靈對話】苦樂得真相
討論題綱：什麼是苦？什麼是樂？苦樂的真相是什麼？
◎ 師父開示：
苦樂的真相，的確是個大學問。感受本身有的是苦、有的是樂的，還有一種說不上是苦、是樂的，我們稱它為「捨受」，這種受、苦樂兩個都沒有。
因感受本身就是痛苦的根源。因為我們感受到這個快樂，內心就會對快樂有一渴
望，當這個渴望不能被滿足的時候，你就會失望痛苦，所以這是互為因果的。既然是互為因果的話，那你現在快樂的這個果，卻是引來痛苦的因。因種下痛苦的因，就使你一定得到將來痛苦的果。所以我們應該以這樣的深遠的立場來認識苦樂的真相。
佛法是一種智慧，是真正認識、感受到之後，超越苦樂的境界。然後，在任何情
況之下，不受環境的影響、也沒有痛苦也沒有快樂，是絕對地輕靈。拿世間的標準來
看是一種高度的樂受。
◎主任收攝: 佛法對苦樂如何看法？廣論在中士道會有較大篇幅的討論。再歸納師父所說，
第一個層次: 身心苦樂受
一般世間所能感受到的生理上或心理上的痛苦與快樂。
第二個層次: 感受是苦的根源
世間感受到痛苦的是痛苦，感受到快樂的以某個層次而言還是痛苦。何以然？
痛苦的感受不談，因為快樂的感受會消失，會追求不到，都還是會痛苦。所以只要對快
樂有一種執取的存在，快樂始終會帶來痛苦。此與一般的苦樂感受已經是不太一樣的。
第三個層次: 如何超越苦樂: (1)打坐 (2)智慧
依靠禪定靜坐，可減輕苦樂感受。其內心比平常的寧靜祥和感還要強很多倍，故可超
越一般世間的苦樂，然後一直在快樂中。然當從禪定出來，或於生活中遇境，不在禪定
中，可能就無法超越或面對。
故真正能超越苦樂的最後還是要靠智慧。此非只一般的知識而已，透過學習，可將此
智慧慢慢開發出來。如師父所說的，這種智慧是非常靈動、靈巧而透徹的。 對世間種種
真相看得非常清楚透徹，即能超越世間所有的痛苦與快樂，這是以智慧面對苦樂的層次。
此是師父將中士道的四諦：苦集滅道的概念簡單的解釋，將苦樂從世間一般的看法予
以再加深加廣。苦諦：是苦的真相。 集諦：造成苦的原因的真相。à 世間人的走法
滅諦：超越苦樂的真相。 道諦：滅諦如何達到的方法。à 聖人的走法
雅玲提問: 感官與感受怎麼分?
主任回答: 五官所受一般指感官，是生理的。感受為心理的。五官指眼耳鼻舌身，一般佛法
稱為五根不稱五官，再加第六根：心，是為六根。以佛法而言，心也是一種感官。
六、活動宣導：7/28日(週六)下午14：30福智戲劇坊將在國父紀念館演出「須達長者起精舍」
舞台劇，此劇改編自佛教經典，透由戲劇，便能感受到上師佛菩薩的功德。歡
迎所有學員攜帶家人共同與會欣賞，請回報所需票數，我們盡量爭取。另亦可
進二廳院售票系統購買7/28(晚上)及7/29日(週日)下午14：30二場演出之票。
七、Homework：
下周進度（6/28）： 法類: 說法軌理 廣論：P.22 L.7~P.23 L.2
手抄稿II：P.150~P.168 音檔：13A 06:14-13B 10:49
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