20121227課前通知(p52LL5~p54L5)

各位善友 大家好：

好消息喔！現任福智文教基金會董事長，在李主任特別安排下，長時期待在國外承擔教法推動工作的盧克宙總幹事，本週將到本班關懷我們。盧總幹事原先在世間工作、經歷，皆是相當圓滿的人，是怎樣的因緣讓他放掉日正中天的事業，承擔起師父建立教法的先鋒？總幹事的生命故事請參考附件或台大服務學習知識講堂連結http：//ctld.ntu.edu.tw/digital/service/20060412.php，其中談及他如何在企業界成功發展之時，重新思考自己的人生與生命意義，轉而推動有機農業、教育園區，結合眾人力量貢獻社會，可以先對盧總幹事有初步的認識。更重要的是可以藉此次機會，請老師們將舉凡修學佛法、生活、工作、家庭，世間、出世間等各種疑難、問題提出來與總幹事切磋，幹部們也很期盼能聽到盧總幹事回覆大家、精彩可期的答案！所以本週請老師們，一定要排除萬難出席喔！因為幹部們在法人學習這麼久，也都還不曾遇此難能可貴、可以面對面請益總幹事的機會呢！而且盧總幹事會陪我們一整堂課，提問越踴躍、我們的收穫會越多喔！

　　

上周進度：丙二：總略宣說修持軌理 丁二：破除此中邪妄分別(p52 L9 ~ p54 L5)

宗大師在修習軌理破除的第一個邪執是，有些不懂佛所說的聖言即是修行教授的人(其實那一個人講的就是我自己ㄟ！)，因不了解修行精要、所產生錯誤的看法：(I)「在正修道的時候為了讓心不跟隨著境轉動，應該只要止修、不須再反覆觀察、思擇法義；觀察修只在聞思的階段才需要。」(II)「思惟觀察是對境相的分別執著，這種分別會障礙我們成就佛陀的無上正等正覺。」宗大師引經論先從正面成立聞思修三慧皆須止修及觀修乃能生起，再從反面破斥這種對修行所生錯誤概念是「極大亂說」。

【從正面說明】
◎故所應修者，須先從他聞；亦即親近知識、聽聞正法，如理思惟法義，透過自己的力量得到決定，因此聞思法義、心生定解、遠離疑惑、數數串習的過程就是「修」，所以說「數數串習」就是「修」的同義語。

◎真正在聞思修的過程中，止修和觀察修二者都是需要的。因此，若認為修行只要止修而不需要觀修，就如同手持一粒麥、卻說自己擁有一切穀物般的錯繆。

◎修行次第必然經歷：聞à聞慧，思à思慧，修à修慧的過程；三慧在學者學習過程，彼此相輔相成、輾轉增上。而且，依據佛菩薩的經和論，都說在修行過程當中，聞思最重要。

【從反面說明】

◎聽聞思惟跟修行沒有關係：如果聞思時所抉擇的內容，不是為了修行而做的話，那就等於修行時自成一套，聞思只是在增廣與修行別別無關的知識般，此就好像是有人在地圖上已研究好去向某地所需經過之路徑，但實際上路時卻又另闢途徑、南轅北轍般，準備工作與正行毫不相關；這正違背了佛陀給我們的教誡，即佛道總體修行及聞思修三慧生起次第之理是決定的、不紊亂的。

◎修行時不須多聞、多思的亂說：此係因為沒有通達佛陀聖言扼要才產生的。這等於說一個了解許多佛法道理的人，和一個一點佛法道理都未曾修習的人，讓這二個人去修行，結果這二人修出來的成果是一樣的。因這類人執著於在修行時聞法及觀察思擇都是過失的錯誤見解，這是非常嚴重的錯誤，所以叫做惡軌派。

宗大師接著說：串習聞思二慧所決定的內涵雖然還不是修所成，但是仍然承許它是修，這並不相違的。因為如果相違的話，那麼凡夫從未得初禪之前應該完全沒有修，因為在欲地當中除了已進入初地（菩薩位階）的聖人可生修所成慧以外，其他在欲地當中的凡夫沒有修所成慧。並再進一步說明所謂「修」，就像《波羅蜜多釋論明顯文句》中所說的：「所言修者，謂令其意，成彼體分，或成彼事。」就是讓心轉為要修的內容。「成彼體分」就是透過修行變成具有這種體性，「成彼事」是成辦你要修行的內容。

本周廣論研討進度將進入「破除此中邪妄分別」的第二個邪執，請大家還是先行備課，要記得聽師父的錄音帶喔！ 隨喜並感謝所有每週為大家消文的老師們！

本周進度 (12/27研討進度)

法類：修習軌理     廣論：P54 L5 ~ P56L8   手抄稿：V4 P118L7 ~ P146L7