各位善友們：
隨喜永安、昆洲、怡萍、芳全及素真等五位老師上週為大家消文、帶領大家學習，素真更以自心的反省、覺察與大家分享其學習受用，如俊昌班長最後引師父的話策勉我們：修行不難，難在你得不到正確的認識，以及得到了正確的認識你不肯做。
您覺得學習密護根門等四種資糧，是出家眾的修行與我們在家居士無關嗎？
事實上，如果熟悉這四種資糧的內涵，並依其宗大師此處所整理之教授、理路，省察自己平日身口意三門的造作，我們可以減少造很多惡業、更可增長一切善行，這才是修行的關鍵。
師父提醒我們，只有得到人身，才能善用強盛的思惟能力、收攝身心，進而得以跳脫心被動、隨境轉，遠離造做種種雜染業、惡業的狀態。
上週學習「正知而行」與「飲食知量」。
※在「正知而行」中，師父告訴我們對我們所做的事情，不管是行動業或受用業，都有一定的次第步驟：
一、清楚正知(修行)的內容－透由聽聞，數數思惟，正確了解甚麼是正？甚麼是不正？
二、記住這些修行內容－如忘失正知的內容，對境就無法現起正念。
三、按照正知的內容去做。
四、在做的時候，要保持觀察的心－檢查自己在做的過程是否錯誤或需修正。
修行不外他求，就是從晝夜的行住坐臥開始，一切時處都依照善知識所教導的正知、正念來修改我們錯誤的行為。
※而飲食是最容易引發煩惱以及放逸的，在「飲食知量」中除了告訴我們受用飲食，避免過多、過少，應食不礙行善之量外；更透由修習飲食過患，對治內心的貪著。
※但如何才能夠從文字的表相上面，進入事相的內涵呢？
期待此週對此課題進一步的研討。
【問與答】
永安： 手抄稿P34LL2提到"原來我們自己的是「家寶」！"是何意義？
班長：我們修學佛法，常羨慕別人的好，而對自己已擁有的珍寶卻不知珍惜，此可從道宣律祖跟隨老師學律的公案證成。
昆洲：廣論P48LL5「應以何相而正觀察，如何方便而正觀察」，是否在告訴我們「正知而行」的重點在觀察二字？另觀察是指觀察外在行為或內在的心念呢？
班長：戒律的持守透由行相來管好我們的心，以心念為重！佛陀制戒係為維護心念造善業、不造惡業，所以行相和心念是息息相關；持戒首要管好自己的心念(即戒體)，而不僅只是做到戒的外相(戒相)，所以這是一種由外而內的修行；透由觀照內心，而形之於外的就是我們的行為(行相)，讓我們的心不隨境界散逸、轉動。
本周廣論研討進度將進入研討第四種資糧「精勤修習悎寤瑜伽----」及「破除邪執」，請大家先行備課，要記得聽師父的錄音帶喔！
本周進度 (12/13研討進度)
法類：修習軌理 廣論：P50 LL1~ P52 LL1
音檔：26B 0：00 ~ 27A 15：52
手抄稿：V4 P61 L1 ~ P88 LL2
行政事項：
＊102/1/20(日)「2013經典背誦初階會考」報名截止日：12/15（六）請向班幹部報名，大會規定書目詳請上網 http：//bwbook.pixnet.net
北12春009班 全體幹部 敬上
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