親愛的善友
大家好：
開學近一個月，想必老師們正在為新課程，新班級，新計畫，忙得不可開交吧！除了事項的忙碌，
也別忘了為自己的心靈，留一點滋潤提升的時間喔!
上周課程，宗大師進一步為我們闡述了作師所喜的三部分：貢獻財物，身語承事，如教修行。師父說： 「貢獻財物」是自己積聚資糧，因為供養自己的善知識，等於法界一切諸佛統統供養了，若此，福德資糧就圓滿，而要走大乘修行，
這是非常非常重要的。「身語承事」是調伏弟子粗猛煩惱，以身為師長做一切事，以語如實的讚揚師長功德。「如教修行」是可證得圓滿果位，而真正要對師長行報恩供養，也就是「依教奉行」。
【Q & A】
美秀：
「若說非法應當遮止」，弟子如何判斷是法非法?
班長：
所有律儀皆有相對之學處，如法律條文般，要認識是法非法，透由廣論後續慢慢的學習，遇境違犯否，皆可清楚判斷是法非法。
【是須於遠近適中經久修習】的討論：
峰治：
是須於「遠近適中經久修習」，我的體會是自己若學習不夠，則會因距離太近，易對善知識觀過。如自己未進台大前，對台大老師心生仰望，待一進去又有些失望，之後久了，有了更深的認識，則又有了不同的看法。
班長：
此乃心的作用。事實上對師長恭敬幾分，自己相對可以得到幾分，就遠近適中而言，是看學習者的程度，去選擇距離的遠近、時間長短及承擔合宜的事項，學習者才能依次第增上。
素真：
為何會用「適中」的概念來看修行一事？若其為對的、值得的、應該的，不就應一心一意往前走，而非談 「適中」、取其善巧？
班長：
佛法的適中，是帶三分勉強， 但勿超過七分，在此情況下學習者才可以往上跨。
素真：
上研討班也是在親近善知識，若談「適中」，託詞說今天我很忙，要辦研討、要上很多課，而來量力而為。這樣的話此生該真正精進的方向，一直放掉，卻而又讓俗事不斷進來…，因此對「適中」一事不太能理解。
高成：
古代未若我們當今，有電話 skype，facebook。師父提到的阿蘭若師公案，他聽到了法就跑去修行，等到他有問題要問老師，當時沒公車、火車、飛機，因距離太遠，太不方便，學法會容易起怠惰心。
若太近，例如： 我們授課一周只見學生一次，他們就聽得很有趣，朝夕相處的家人，則又因距離太近，常不以為然你所說的。「適中」的意義是，累積了一定的精華，就說法者、求法者而言，就都會是處在一個較好的狀態。
班長：
「適中」是學者與師者相互揣摩出來的。真正的修行都是跟著善知識學習而來，那時便有所謂適中的修行。現在我們的學習只是業餘的，重要的是先建立知見，在生活中累積資糧，真正走上道次第修行之路後，就會很快、而且一路直超。
本周，宗大師將進一步告訴我們，親近善知識有甚麼好處，以及不親近有甚麼害處。
請大家先行備課，要記得聽師父的錄音帶喔！
本周10/18研討進度：
法類： 親近善士： 親近勝利者+不依過患者 廣論：
P37 L9 ~ P39 LL3
音檔： 20B 05：42 ~21B 10：35 手抄V3： P130 L7-P167 L2
行政事項：
1. 憶師恩法會尚未報名者，請趕快報名。
3. 今年憶師恩法會10／20（六），重要訊息 :
搭遊覽車者: 6:50@中正紀念堂五號出口集合，7:00發車。
福大課--包含大專班+大專教聯， 坐黃區
08:30 入座完畢
08:50 若大專班的區塊 還有 沒有入座者，
大會就會引導他人入座我們區塊
09:00 大會全體學員入座 完畢
16:30 法會結束
17:00~18:00 法師關懷
4. 今年憶師恩法會全體同學要一起唱的讚頌曲目如下，請大家多多串習：
1. 梵文四皈依(二)
2. 兜率眾神頌
3. 文殊讚(二)
4. 美麗的福智
5. 向日葵
6. 有一條路在你身邊
7. 一同想著你
8. 讚僧(二)
9. 又見你的容顏
10. 祈禱的白雲
北12春009班全體幹部敬上
沒有留言:
張貼留言